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bodhipakkhiyā dhammā）、三十七法（sattatimsa dhamma）三十七品、三十七分法、三十七菩提分法（sattatimsa bodhipakkhiya dhamma）、三十七覚分ともいう。四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道の七科に分かれる。…

四預流支とは、預流果に至るまでの4ステップのこと。キーターギリ経などに説かれる。 Cattāro me bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā sotāpatti phalasacchikiriyāya saṃvattanti. Katame cattāro:…

sabbe dhammā anattā、सब्बे धम्मा अनत्ता）は、全てのものは因縁によって生じたものであって実体性がないという意味の仏教用語。三法印・四法印の一つ。 諸行無常と並べられるが、行は因縁によって起こるこの世の現象を指すのに対し、諸法（sabbe dhammā…

kho vaccha akusalaṃ, amoho kusalaṃ. Iti kho vaccha ime tayo dhammā akusalā, tayo dhammā kusalā. 世尊は言った。 ヴァッチャよ、貪は不善であり、無貪は善である。 ヴァッチャよ、瞋は不善であり、無瞋は善である。…

仏教における法（ほう、梵: dharma、巴: dhamma）とは、法則・真理、教法・説法、存在、具体的な存在を構成する要素的存在などのこと。本来は「保持するもの」「支持するもの」の意で、それらの働いてゆくすがたを意味して「秩序」「掟」「法則」「慣習」など様々な事柄を示す。三宝のひとつに数えられる。…

--- 全8経 6. Sūriya-peyyāla-vaggo --- 全7経 7. Eka-dhamma-peyyāla-vaggo --- 全7経 8. Dutiya-eka-dhamma-peyyāla-vaggo --- 全7経 --- 1. Gaṅgā-peyyāla-vaggo ---…

釈迦は比丘たちに向かって、業（kamma）にも利（attha）にも屈せず、法（dhamma）を嗣ぐことの重要性を説く。 続いてサーリプッタが、業（kamma）と利（attha）と法（dhamma）の区別と、八正道によって三毒（貪瞋痴）を断つことについて説く。 それを聞いた比丘たちは歓喜する。…

諦双論（Sacca-yamakaṃ） 行双論（Saṅkhāra-yamakaṃ） 随眠双論（Anusaya-yamakaṃ） 心双論（Citta-yamakaṃ） 法双論（Dhamma-yamakaṃ） 根双論（Indriya-yamakaṃ） 『南伝大蔵経』 大蔵出版 ^ 『南伝大蔵経』 論蔵 (パーリ) 表示 編集…

パーリ仏典 > 論蔵 (パーリ) > 法集論 『法集論』（ほうしゅうろん、巴: Dhamma-sangani、ダンマサンガニ）とは、パーリ仏典論蔵の第1論。 0.論母（Mātikā） 1.心生起品（Cittuppāda-kaṇḍaṃ） 2.色品（Rūpa-kaṇḍaṃ） 3.概説品（Nikkhepa-kaṇḍaṃ）…

Text Society, volume XXVII. ^ a b Thein Han, U (1981). In The Light of the Dhamma ^ Mori, Sodo, Y. Karunadasa & Toshiichi Endo (1994). Pali Atthakatha Correspondence…

無処品（Aṭṭhāna-pāḷi） --- 268-295 一法品（Ekadhamma-pāḷi） --- 296-365 浄法品（Pasāda-kara-dhamma-vagga） --- 366-381 後弾指品（Apara-accharā-saṅghāta-vagga） --- 382-562 身念品（Kāyagatā-sati-vagga）…

アーナーパーナ・サンユッタ）とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第54相応。 2品20経から成る。 1. Gaṅgā-peyyāla-vaggo 1. Eka-dhamma-sutta 2. Bojjhaṅga-sutta 3. Suddhika-sutta 4. Paṭhama-phala-sutta 5. Dutiya-phala-sutta…

53-64 7.楽品（Sukha-vaggo） --- 65-77 8.有品（Sanimitta-vaggo） --- 78-87 9.法品（Dhamma-vaggo） --- 88-98 10.愚者品（Bāla-vaggo） --- 99-118 第三の五十 11.希望品（Āsā-duppajaha-vaggo）…

81-208-1741-9 pg 278[1] ^ パーリ語では、「Dhamma-rakkhita」は語義上「法(Dhamma)の擁護者」を意味し、「Dhamma-gutta」は「法の番人」を意味する。この文脈では、「Dhamma」は「真理」もしくは「教え」と訳しうる。パーリ語単語「Gutta」は…

anattā, saṅkhārā anattā, viññāṇaṃ anattā. Sabbe saṅkhārā aniccā, sabbe dhammā anattāti. アッギヴェッサナよ、私はこのように弟子たちを戒める。このように頻繁に語る。 「比丘たちよ、色は無常、受は無常、想は無常、行は無常、識は無常である。…

世間において誰もが期待するのだが、しかし得難い4つの行いについて述べている。 Cattārome, gahapati, dhammā iṭṭhā kantā manāpā dullabhā lokasmiṃ. 居士よ、これら四つの法（ダルマ）は、世間において欲せられ、愛され、意にかなうが得難いものである。…

Anantaraṃ hi jātassa jīvitā maraṇaṃ dhuvaṃ, Jātā jātā marantīdha evaṃ dhammā hi pāṇino. 生まれたものには、生の次に必ず死がある。生まれては生まれ、（そして）死す。 実に、命あるものどもは、このような定め（法）がある。…

faculties (bala; see bodhi-pakkhiya-dhamma), and the five strengths/dominant factors (indriya; see bodhi-pakkhiya-dhamma)." Retrieved 3 Feb. 2011 from "ATI"…

一人品（Ekapuggala-vaggo） 14. 是第一品（Etadagga-vaggo） 15. 無処品（Atthana） 16. 一法品（Eka-dhamma） 17. 種子品（Bija-vaggo） 18. 末伽梨品（Makkhali-vaggo） 19. 不放逸品（Appamattaka-vaggo）…

（巴: sabbe saṅkhārā aniccā） 一切行苦 （巴: sabbe saṅkhārā dukkhā） 諸法無我 （巴: sabbe dhammā anattā） 涅槃寂静 （巴: santaṁ nibbānaṁ） これらは初期仏教以来の仏法の要となる教えであるが、後世、「一切行苦」を除く…