真正極楽寺
真正極楽寺 | |
---|---|
本堂(重要文化財)から望む三重塔 | |
所在地 | 京都府京都市左京区浄土寺真如町82 |
位置 | 北緯35度1分18.82秒 東経135度47分25.50秒 / 北緯35.0218944度 東経135.7904167度座標: 北緯35度1分18.82秒 東経135度47分25.50秒 / 北緯35.0218944度 東経135.7904167度 |
山号 | 鈴聲山(れいしょうざん) |
宗派 | 天台宗 |
本尊 | 阿弥陀如来(重要文化財) |
創建年 | 永観2年(984年) |
開基 | 戒算 |
別称 | 真如堂 |
札所等 | 洛陽三十三所観音霊場五番(新長谷寺) |
文化財 |
法華経6巻(国宝) 本堂、木造阿弥陀如来立像、絹本著色普賢菩薩像、紙本著色真如堂縁起、慈円僧正消息(重要文化財) |
法人番号 | 9130005001897 |
真正極楽寺(しんしょうごくらくじ)は、京都市左京区にある天台宗の寺院で通称・真如堂(しんにょどう)と呼ばれる。山号は鈴聲山(れいしょうざん)。本尊は阿弥陀如来、開基(創立者)は戒算である。
歴史
永観2年(984年)、比叡山の僧である戒算が夢告により、比叡山常行堂の本尊阿弥陀如来を東三条院詮子(一条天皇生母)の離宮に安置したのが始まりである(『真如堂縁起』)。正暦3年(992年)一条天皇の勅許を得て本堂が創建されたという。不断念仏の道場として念仏行者や庶民、特に女性の信仰を得てきた。しかし応仁の乱をはじめ度重なる火災により堂塔は焼失した。その後足利将軍家や豊臣秀吉により京都市内の何カ所かを転々としたのち、元禄6年(1693年)、現在の場所に再建された。
本尊の阿弥陀如来は「頷きの阿弥陀」とも呼ばれており、円仁(慈覚大師)が「修行者を守護して下され」と祈ると首を横に振り、「衆生、特に女性をお救い下され」と祈ると頷いた、という伝説がある。
三井家の菩提寺で三井高利ら三井一族の墓石が並んでいる。お十夜(浄土宗の重要な仏教行事)は、ここが発祥である。
近年は紅葉の名所として人気が高まっており、紅葉期は多くの人が訪れるが、普段は静かな寺院である。
主な堂塔
- 本堂
- 三重塔
- 元三大師堂
- 開山堂
- 万霊堂
塔頭寺院
- 東陽院
- 松林院
- 吉祥院
- 覚円院
- 法輪院
- 理正院
- 喜運院
- 法伝寺
文化財
国宝
- 法華経 自巻第二至巻第七 6巻(寿永二年運慶願経) - 仏師・運慶の発願によって書写された法華経8巻のうちの一部(巻一は亡失、巻八は個人蔵)。現在他所に所蔵される巻八の巻末奥書に、本経書写に至る経緯が詳細に記されている。同奥書によると、運慶は安元年間(1175 - 1177年、運慶20歳代)に法華経書写を発願、数年後の寿永2年(1183年)に至って、運慶の妻と思しき阿古丸なる女性の援助を得て書写が行われることになった。快慶をはじめ、一門の仏師たちも本経に結縁している。経文の筆者は珎賀(ちんが)である。また、巻軸には書写の3年前の治承4年(1180年)に兵火で焼失した東大寺の焼け残りの木を用いたことが軸木の墨書からわかる。日本を代表する仏師運慶に関わる史料として重要である。
重要文化財
- 絹本著色普賢菩薩像
- 紙本著色真如堂縁起 - 3巻。大永4年(1524年)。筆者は掃部助久国。上巻は、天台宗円仁ゆかりの本尊である阿弥陀如来像の由来、中巻は真如堂建立の由来や戒算・貞慶・法然などの逸話、下巻は応仁の乱以降の本尊の流転と再建の歴史が描かれている。詞書の起草者から筆者までの制作の事情がすべて明らかな稀有な絵巻物である。
- 紙本墨画淡彩寒山拾得図 狩野山雪筆[1]
- 木造阿弥陀如来立像 - 当寺の本尊。通称「うなずきの阿弥陀」と呼ばれる。像高108cm。様式検討から10世紀末、本堂創建当初からの像だと考えられ、平安中期まで坐像が多い阿弥陀如来像の立像としては現存最古例である[2]。
- 慈円僧正消息
その他の主な文化財
除夜の鐘
- 動画
12月31日大晦日の23:45頃から、除夜の鐘が始まる。
所在地・アクセス
- 京都市左京区浄土寺真如町82
- 京都市営バス真如堂前バス停(急行バス通過)下車徒歩8分、または錦林車庫前バス停(急行バス停車)から徒歩10分。
脚注
参考文献
- 『週刊朝日百科 日本の国宝 68号』朝日新聞社、1998
- 毎日新聞社編『仏像めぐりの旅 4京都(洛中・東山)』、毎日新聞社、1993