ホツマツタヱ

『ホツマツタヱ』は、ヲシテ(神代文字のひとつとされる)を使い五七調の長歌体で記され、全40アヤ（章）で構成された日本の古文書。その成立時期は不詳だが、少なくとも江戸時代中期まで遡ると考えられている。

概要

『ホツマツタヱ』（ほつまつたゑ）は、ヲシテによって五七調の長歌体で記され、全40アヤ（章）で構成された古文書である。その成立時期は不詳であるが、少なくとも江戸時代中期にまで遡ることが可能である。歴史学、日本語学等の学界においては、戦前から清原貞雄らにより後世の偽書であるとされ、近年も日本史学の分野では武光誠、日本語学の分野では飯間浩明らにより江戸時代に神道家によって作成された偽書であるとされている。また、ヲシテを神代文字のひとつとみなす研究者からは古史古伝のひとつと同一視されている。しかし、漢字が渡来する以前に日本で通用していた文字と文献であって、後世の偽造とされる神代文字・古史古伝とは全く異なるとの主張もある。文献全体の包括的な史料批判を試行する動きはあるが、まだなされていない。

『ホツマツタヱ』には、複数の写本が現存している。いくつかの写本では「ホツマツタへ」｢ホツマツタエ｣とも、また漢訳されて「秀真伝」「秀真政伝紀」とも表記されている。『ホツマ』と略されて呼称されることもある。『ホツマツタヱ』と同様の文字による古文書である『ミカサフミ』（「三笠紀」）『フトマニ』（「太占」）も発見されている。この3書に使われている文字は同一で、文書の中では「ヲシテ」と呼ばれている。「ヲシテ」は、過去の神代文字研究、または同文献の研究経緯により「ホツマ文字」「秀真文字」「伊予文字」と呼ばれたり、「オシテ」、「オシデ」と表記される場合もある。

12世紀初頭に成立した『類聚名義抄』などにヲシテに関する記述が認められると理解して、ホツマツタヱは少なくとも平安時代以前に遡るとし、真書であると考える熱心な信奉者も少なからずいる。江戸時代には、和仁估安聡、小笠原通当等が真書であると主張した。

近代的な文献学の手法に基づいた研究が始まったのは、ホツマツタヱが再発見された1966年以降である。諸写本の校正、『古事記』『日本書紀』と『ホツマツタヱ』の3書比較、『ホツマツタヱ』『ミカサフミ』『フトマニ』の総合的検証が進められつつある（参考図書を参照のこと）。

『ホツマツタヱ』を真書であるとする研究者は、記紀よりも古い日本最古の叙事詩、歴史書であると主張している。『ホツマツタヱ』が扱っている歴史は、記紀の神代や人皇12代景行天皇（オシロワケ）までである。

ホツマツタヱの文字と類似文献

『ホツマツタヱ』を表記している文字は、文中の記述によれば『ヲシテ』（ホツマ文字）と呼ばれていた。ヲシテ（ホツマ文字）は1音1字の文字である。母音要素と子音要素の組み合わせで成り立っている。48文字の基本文字があり、変体文字を含めると197文字が確認されている。文字について詳しくは、『ヲシテ』を参照のこと。

同時代のヲシテ（ホツマ文字）で書かれた文献には、伊勢神宮初代の神臣（クニナツ）オオカシマ命が記した『ミカサフミ』、アマテルカミ（記紀にいう、天照大神）が編纂して占いに用いたと伝えられている『フトマニ』などが発見されている。類似文献について詳しくは、『ヲシテ文献』を参照のこと。

神代文字捏造ブームと偽書疑惑

江戸時代に国学が隆盛し、日本には漢字伝来以前に独自の文字を有していたとの説が広がった。その為、「神代文字（しんだいもじ・かみよもじ）」とよばれる多くの文字が創作された。ホツマツタヱを記述している文字「ヲシテ」は、その神代文字のひとつであるとするのが学会における定説である。また、花押の歴史的経緯から言って室町時代以降の著作である、神代文字のひとつによって記述されている文書ということ等から、ヲシテ文献も偽書の疑惑があることを指摘されている。和仁估安聡の当時の人評についても神社の由来書捏造の評価がなされており、数々の疑惑が存在する事を踏まえて研究にかかるべきである、と考えるヲシテ研究者も存在する。

詳しくは、ヲシテ文献#ヲシテ文献の成立と伝承・再発見を参照のこと。

ホツマツタヱの成立と継承

ヲシテ文献#ヲシテ文献の成立と伝承・再発見を参照のこと。

ホツマツタヱの再発見

この古文書は、1966年（昭和41年）に自由国民社の編集長であった松本善之助が東京、神田の古書店で写本を偶然発見したことから世に知られることになった。松本はそれまで『現代用語の基礎知識』や『現代の経営（ピーター・ドラッガー）』など出版事業に深く携わっていた。『ホツマツタヱ』との出会い以来は、写本の発見とその校正、読解に心血を注ぎ込んで、『古事記』・『日本書紀』との三書対照を踏まえて、『ホツマツタヱ』こそが、記紀の原典であると確信するに至った。

ホツマツタヱの意味

『ホツマツタヱ』の記述によると、『ホツマ』は東国（おおよそ今の関東平野のエリア）を指した用語であったが、東国における優れた治世を讃称する用語へと変化した。『ホツマ』の意味は、『ホ』は秀でたこと、『ツ』は現代語の「の」、『マ』はマコトの意で、3つ繋ぐと「ひいでたまこと」「まことの中のまこと」という意味となる。『ツタヱ』は「伝え・言い伝え」であり、『ホツマツタヱ』は、「まことの中のまことの言い伝え」の意味である。「正式の伝記・正式の歴史書・正史」という意味であろう。江戸時代には漢訳されて「秀真伝」「秀真政伝紀」などと表記されたこともある。ホツマの語の意味

ホツマツタヱの内容

あわうた
（小笠原長弘写本ハツアヤより）。全編がこのようなヲシテによる長歌で記述される。ヲシテの右にあるのは、伝承中に付加されたフリガナ。

『ホツマツタヱ』は、アメツチの始まり（天地開闢）から、カミヨ（記紀にいう神代）、そして人皇初代のカンヤマトイハワレヒコ（神武天皇）を経て人皇12代のヲシロワケ（景行天皇）57年までを記述している。構成は、ほぼ記紀と同様である。が、漢字文への翻訳に際しておおよそ半分程度の漏れが生じている。

1アヤから28アヤまでが前編でクシミカタマの編集、29アヤから40アヤは後編でオオタタネコの編著による。

記紀との大きな違いは、カミヨ（神代）の出来事は、天上の出来事ではなく、日本列島の上に実在の人物が、実在の場所で行った出来事として記述していることである。また、『ホツマツタヱ』で固有の哲学を述べている箇所は、記紀には該当箇所がほとんどないという特徴がある。

『ホツマツタヱ』では、上記の歴史の他、ワカウタ（和歌）の成立、アワ歌という48音の基本音を表すウタ、皇室の成立と歴史、結婚の法、イミナの意味、ミソギの方法、正しい食事の法、マクラ言葉（枕詞）の意味、刑罰の法、国の乱れの原因、国の意味、統治理念、ヲシテという文字のなりたち、ミクサタカラ（三種の神器）の成立と意味、トのヲシテと呼ばれる当時の憲法、国号の変遷、乗馬の法、各地の馬の品種、トリヰ（鳥居）の意味、自然神の祭祀、大宇宙とヒトの関係、暦の法、ヤマトウチ（神武東遷）の背景、天皇即位の儀式の変遷、ツヅウタの意味、葬儀の法などが述べられている。

また、歴代の天皇のイミナ（実名）と陵墓、伊勢神宮他主要な神社の創建のいわれ、ヤマトコトバ（大和言葉）の語源なども述べられている。

真書であれば、日本の国の創建と古代日本の文明を明らかにする書物ということになる。

完本として公開されている写本

1. 和仁估安聡本（やすとし本）

   漢訳文付本

   写本自序；安永4年・1775

   1992年発見

   『和仁估安聡本ホツマツタヱ』（わにこやすとしほん　ほつまつたえ）として印影版が市販された。

   現在につたわり公開されている写本すべての親本。21アヤがカタカナ表記。28－41（4行）カタカナ表記。

2. 小笠原長弘本（ながひろ本）

   写本時代、明治33年頃/1900頃

   1967年発見

   『覆刻版ホツマツタへ』として市販された。

   抜け行の多い写本。特殊ヲシテ表記が少ない。古い濁音表記が少ない。数詞ヲシテ（数詞ハネ）の表記が少ない。13アヤで8行、16アヤで8行の抜け個所あり。

3. 小笠原長武本（ながたけ本）

   写本時代、明治期；1868〜1921

   数詞ヲシテの表記が多い。13アヤで8行の抜け個所あり。

4. 内閣文庫所蔵本（小笠原長武写本）

   国立公文書館、所蔵

   写本時代、明治期；1868〜1921

   国立公文書館で閲覧できる。

   小笠原長武本と同等。数詞ヲシテの表記が多い。13アヤで8行の抜け個所あり。

目録

和仁估安聡本（やすとし本）　ホツマツタヱの目録　「ヲシテをカナに直したもの（と漢訳文）」

• アのヒマキ（天の巻）
  • コトノベのアヤ　　　　　　　　（序）
  • キツのナとホムシさるアヤ（1.東西の名と穂虫去るアヤ）
  • アメナナヨトコミキのアヤ（2.天七代、床御酒のアヤ）
  • ヒヒメミオうむトノのアヤ（3.一姫三男生む殿のアヤ）
  • ヒノカミのミズミナのアヤ（4.日の神の瑞御名のアヤ）
  • ワカのマクラコトハのアヤ（5.和歌の枕言葉のアヤ）
  • ヒノカミソフキサキのアヤ（6.日の神十二后のアヤ）
  • ノコシフミサガをたつアヤ（7.遺し文サガお絶つアヤ）
  • タマがえしハタレうつアヤ（8.魂返しハタレ撃つアヤ）
  • ヤクモウチコトつくるアヤ（9.ヤクモ撃ち琴つくるアヤ）
  • カシマたちツリタイのアヤ（10.鹿島断ちツリタイのアヤ）
  • ミクサゆつりみうけのアヤ（11.三種神器譲り、御受けのアヤ）
  • アキツヒメアマカツのアヤ（12.アキツ姫、天が児のアヤ）
  • ワカヒコイセススカのアヤ（13.ワカ彦、伊勢、鈴鹿のアヤ）
  • ヨツギのるノトコトのアヤ（14.世継ぎ告る祝詞のアヤ）
  • ミケヨロツなりそめのアヤ（15.御食、万、生成のアヤ）
  • はらみつつしむヲビのアヤ（16.胎み慎しむ帯のアヤ）
• ワのヒマキ（地の巻）
  • カンカガミヤタのナのアヤ（17.神鏡八咫の名のアヤ）
  • ヲノコロとまじなふのアヤ（18.オノコロとまじなふのアヤ）
  • ノリノリヒトヌキマのアヤ（19.ノリノリヒトヌキマのアヤ）
  • スメミマゴトクサゑるアヤ（20.皇御孫十種神宝得るアヤ）
  • ニハリミヤノリさたむアヤ（21.宮造り法の制定のアヤ）
  • ヲキツヒコヒミツのハラヒ（22.オキツヒコ火水のアヤ）
  • ミハさためツルキナのアヤ（23.御衣定め剱名のアヤ）
  • コヱクニハラミヤマのアヤ（24.コヱ国ハラミ山のアヤ）
  • ヒコミコトチをゑるのアヤ（25.ヒコ命鉤を得るのアヤ）
  • ウカヤアヲイカツラのアヤ（26.ウガヤ葵桂のアヤ）
  • ミオヤカミフナタマのアヤ（27.御祖神船魂のアヤ）
  • キミトミノコシノリのアヤ（28.君臣遺し法のアヤ）
• ヤのヒマキ（人の巻）
  • タケヒトヤマトうちのアヤ（29.神武大和討ちのアヤ）
  • アマキミミヤコトリのアヤ（30.天君、都鳥のアヤ）
  • ナヲリカミミワカミのアヤ（31.ナオリ神ミワ神のアヤ）
  • フジとアワウミミズのアヤ（32.富士と淡海瑞のアヤ）
  • カミあがめヱヤミたすアヤ（33.神崇め疫病治すアヤ）
  • ミマキのミヨミマナのアヤ（34.ミマキの御世任那のアヤ）
  • ヒボコきたるスマイのアヤ（35.ヒボコ来る角力のアヤ）
  • ヤマトヒメカミしつむアヤ（36.ヤマト姫、神鎮むアヤ）
  • トリあわせタチバナのアヤ（37.鶏合せ、橘のアヤ）
  • ヒシロノヨクマソうつアヤ（38.ヒシロの世、クマソ撃つアヤ）
  • ホツマうちツズウタのアヤ（39.ホツマ撃ち、つず歌のアヤ）
  • アツタカミヨをいなむアヤ（40.アツタ神、世をいなむアヤ）

関連情報

• ヲシテ文献
• ヲシテ
• ミカサフミ
• フトマニ

関連サイト

• 新編日本書紀
• 新訂古事記

参考図書

ホツマツタヱの原文を開示したテキスト

影印版

• 『和仁估安聡本 ホツマツタヱ 秀真政傳記』（和仁估安聰=写）　新人物往来社　1993
• 『覆刻版　ホツマツタヘ』 （小笠原長弘=写）　ホツマ・ツタヘ研究会　1971

活字版

• 『記紀原書ヲシテ』（上・下）　展望社　2004　※ヲシテ表記・フリガナなし・校異の脚注付き・写植活字組み版

ホツマツタヱ（ヲシテ原文）と記紀を厳密に対比したテキスト

• 『定本 ホツマツタヱ』（池田 満=校訂・編集） 展望社　2002/03 ISBN 4885460867　※ヲシテ表記・フリガナつき・校異の頭注付き・写植活字組み版

辞書

• 池田 満『ホツマ辞典－漢字以前の時代へ-』 ホツマ刊行会・ 展望社　1999/06 ISBN 4885460190

文法書

• 池田 満・青木 純雄・平岡 憲人『よみがえる日本語－ことばのみなもと「ヲシテ」』明治書院　2009/05 ISBN 4625634075

ホツマツタヱの歴史的位置づけを論じた研究書

• 松本善之助『「〔ホツマツタヘ〕」の成立〈本文篇 1〉』（「ホツマツタヘ」中の神武天皇　の記事を

「古事記」「日本書紀」　の同部分と比較して） ホツマツタヘ研究会 1973/08

• 池田 満『「ホツマツタヱ」を読み解く―日本の古代文字が語る縄文時代』　展望社　2001/11 ISBN 4885460832
• 池田 満『縄文人のこころを旅する－ホツマツタヱが書き直す日本古代史-』　展望社　2003/05 ISBN 4885460980
• 日本ヲシテ研究所（ヲシテの紹介、研究の紹介、特殊ヲシテ表記について、ヲシテフォントのダウンロード）
• ヲシテ文献（リンク集を含む総合サイト）

ホツマツタヱの再発見

• 松本善之助『ホツマツタヘ―秘められた日本古代史』　毎日新聞社　1980/07 ISBN 4620307246
• 松本善之助『ホツマツタヘ 続―秘められた日本古代史 (2)』　毎日新聞社　1984/01 ISBN 4620302759
• 松本善之助『ホツマ入門』　ホツマツタヘ研究会　1979/05
• 松本善之助『ホツマ 古代日本人の知恵―自然に則して生きる』 溪声社 1993/09 ISBN 4795275181

ホツマツタヱ（ヲシテ原文）と記紀、神社伝承との対比

• 真名の日本巡礼（各地の神社の伝承と、記紀・ホツマツタヱの比較）
• 「ホツマで読む　ヤマトタケ（日本武尊）物語」（展望社）

ホツマツタヱ、大学公開講座の記録

• 昭和56年7月1日、拓殖大学八王子校舎の公開講座に講師として松本善之助が招かれ「ホツマツタヱ」について、90分の公開講座を開催した。聴講者学生350人、一般人250人。（出典:松本善之助「月刊 ほつま91号」（昭和56年8月1日））

ホツマツタヱをベースとした神道系哲学書

• 鳥居礼『ホツマツタヱ入門』 東興書院 1989/3
• 小笠原通当（現代語訳、註解 鳥居礼）『神代巻秀真政伝』東興書院 1991/1
• 鳥居礼『新版　言霊ホツマ』 たま出版 1998/5
• 鳥居礼『改訂新版　神代の風儀』 新泉社 2003/2
• 鳥居礼『ホツマの宇宙観』 新泉社 2004/01

ホツマツタヱの現代語訳を試行した文献、サイト

• 大物主家日本建国史　改訂増補 『秀真伝』（訳・吾郷清彦） 昭和54年12月 1979/12
• 日本建国史　全訳ホツマツタヱ（訳・吾郷清彦） 昭和55年2月11日 1980/2（株）新國民社
• 『完訳 秀真伝 上･下』（鳥居礼=校訂・訳）　昭和63年8月10日 1988/2 八幡書店
• 「ほつまつたゑ　上・下」（編集者:鏑邦男）渓声社 平成6年2月 1994/2 ISBN 4795275211　
• 「甦る古代 日本の誕生 ホツマツタヱ―大和言葉で歌う建国叙事詩」（編著者:千葉 富三）　文芸社 平成21年7月 2009/7　ISBN 4286066371
• ほつまつたゑ：日本古代史：新歴史誕生（リンク集を含む総合サイト）
• 株式会社日本翻訳センター ホツマツタヱ（「ホツマツタヱ」の現代語訳と英訳、仏訳）
• ほつまつたゑ　解読ガイド

ホツマツタヱを検証している研究会とその発表物

• 月刊誌「ほつま」 初号（昭和49年2月） 〜 最終号・249号（平成6年9月）（日本古代文字文献研究会：松本善之介）
• 検証　ホツマツタヱ　初号（平成14年6月） 〜 52号（平成22年12月）（サブタイトル）真説・日本古代史　ホツマ出版会（小冊子）: 国立国会図書館へ寄贈本
• 学問　ホツマツタヱ・中級編　（チーム:ホツマツタヱ暦研究会）
• 教育・学問 ホツマツタヱに　古代ロマンを求めて　（ホツマツタヱ　古代文献・暦研究会）
• ホツマ暦の解読書　素朴な疑問!　古代日本は、いつから始まったのか・国立国会図書館へ寄贈本・ 資料問い合わせ番号0002392381 :（著者：吉田六雄）

ホツマツタヱを偽書とする立場で書かれた文献、サイト

• 佐治芳彦『謎の神代文字―消された超古代の日本』　徳間書店 1997/11　ISBN 4195532825
• 佐治芳彦『謎の秀真伝(ほつまつたえ)―神代文字で書かれた原日本の実像 』　徳間書店　1986/06
• 藤原明『日本の偽書』 文藝春秋 2003/05 ISBN 4166603795
• ホツマふたたび（否定側の解説）
• 小松茂美『かな』岩波新書679

「ノート」で一部疑問を呈されているソース

• 古墳誰時ホームページ（「ホツマツタヱ」の実年代を推定した資料があるサイト）
• 地球語便り「イメージの統合」2001年5月 ホツマツタエ復刻版（ホツマ文字の成立など）
• 「秀真伝」が語る太古ヒタカミの神々
• 古田史学会報 2001年4月22日No.43「開かずの間」の古文書（福島県二岐温泉のホツマ文字文書＝宮内庁保存本）
• 「ハングル」は日本人によって作られた!?
• Celesteのあちこち巡り歩き（ヲシテ文字と類似したペトログリフの刻まれた磐座（いわくら）などを写真で知ることができるサイト）

外部リンク

• 秀真政傳紀:中国語訳