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日本書紀に記載されているもの。 夏四月丙寅朔戊辰、皇太子親肇作憲法十七條。 一曰、以和爲貴、無忤爲宗。人皆有黨。亦少達者。以是、或不順君父。乍違于隣里。然上和下睦、諧於論事、則事理自通。何事不成。 二曰、篤敬三寶。々々者佛法僧也。則四生之終歸、萬國之極宗。何世何人、非貴是法。人鮮尤惡。能敎従之。其不歸三寶、何以直枉。…

1月第2日曜日：興田神社蘇民祭（一関市・興田神社） 1月14・15日：伊手熊野神社蘇民祭（奥州市・伊手熊野神社） 1月下旬：永岡蘇民祭（金ケ崎町・町内永沢・永栄地区一帯） 2月下旬：光勝寺五大尊蘇民祭（花巻市石鳥谷町五大堂・豊山派 貴峯山光勝寺） 2月下旬（旧暦1月7・8日）：黒石寺蘇民祭（奥州市・黒石寺）…

民害物、爲禍深酷。布前後上策乃心本朝、欲還討術、爲國效節、乞加顯異。夫縣賞俟功、惟勤是與、故便寵授、承襲前邑、重以大郡、榮耀兼至、是策輸力竭命之秋也。其亟與布及行呉郡太守安東將軍陳瑀戮力一心、同時赴討」策自以統領兵馬、但以騎都尉領郡爲輕、欲得將軍號、乃使人諷誧、誧便承制假策明漢將軍」…

こうじ、1972年〈昭和47年〉8月12日 - ）は、東京都中野区出身の二子山部屋（入門時は藤島部屋）に所属した元大相撲力士で第65代横綱。 本名は花田 光司（はなだ こうじ）。愛称は「貴」、「コウジ」。相撲協会退職後は本名や元 貴乃花親方・貴乃花氏・貴乃花さんと表記されることが多い。 引退のとき現役時代の功績に対して一代年寄貴乃花が…

帝喩曰、向者遣使招懷日本、委卿嚮導、不意、卿以辭爲解、遂令徒還、意者日本既通好、則必盡知爾國虛實、故托以他辭、然爾國人在京師者不少、卿之計亦疎矣、且天命難諶、人道貴誠、卿先後食言多矣、宣自省焉、今日本之事、一委於卿、卿其體朕此意、通諭日本、以必得要領爲期、卿嘗有言、聖恩天大、誓欲報効、此非報效而何。」…

つまびらか)にすべし。或(あるい)は其意を誤認して、士族は文武を廢し、安逸に就(つ)き、平民亦(また)其職に惰り、且つ徒(いたづ)らに士族の貴を抑(おさ)へ、民庶の賤を揚ぐる等の疑惑を生す可からず。唯今日(こんにち)宇内の形勢を審(つまびらか)にし、朝廷大變革、開明日新の事情に通し、人間貴重の責をし…

無知のまま生かしておくのが最も幸せである」とする思想との解釈もある。 　不尚賢 使民不爭 (賢者を尊びさえしなければ、民を争いあわせることもない。) 　不貴難得之貨 使民不爲盗 (得がたい財貨に価値を与えなければ、民に盗みをさせることもない。) 　不見可欲 使心不亂 (欲しくなるかもしれない物も、見なければ心は乱れない。)…

^ 『大越史記全書』 10巻。"明王通等以𡨧洞之敗，軍噐殆盡，乃毀龜田鍾、普明鼎爲銃磾火器。"。  ^ 『大越史記全書』 10巻。"先是有胡翁者，乃丐者之子，竄身於琴貴，假稱陳氏之後。頔時國人苦賊苛政，思得其主，而帝急於滅賊救民，遂使人迎立，以權一時之事。"。  ^ 『大越史記全書』…

燕山君日記60巻 燕山11年10月12日 癸亥1回目 ^ 「命生員鄭承祥爲翊衛司衛率, 承祥, 厚賂崔淑媛母, 得拜.」朝鮮王朝実録 燕山君日記61巻 燕山12年3月6日 丙戌2回目 ^ a b 「下御書曰, 以李氏, 張氏爲淑媛.」朝鮮王朝実録 燕山君日記63巻 燕山12年8月10日 丁巳5回目…

近󠄁年物價格別騰󠄁貴如何共不可爲、勢富者󠄁ハ益󠄁富ヲ累ネ、貧󠄁者󠄁ハ益󠄁窘急󠄁ニ至リ候趣、畢竟政令不正ヨリ所󠄁𦤶民ハ王者󠄁之大寶百事御一新之折柄󠄁旁被惱　宸衷候。智謀遠󠄁識救弊󠄁之策有之候者󠄁無誰彼可申出候事。 一 和宮御方先年關東ヘ降󠄁嫁被爲…

ベトナム国 Quốc gia Việt Nam (國家越南) 国の標語: Dân vi quý （漢字：民為貴) （日本語：民を貴しと爲す） 国歌: Thanh niên Hành Khúc（ベトナム語） 青年行進曲 ベトナム国はベトナム全土の領有権を主張したが、第一次インドシナ戦争中はベトナム民主…

民ハ王者之大寶百事御一新之折柄旁被惱　宸衷候。智謀遠識救弊之策有之候者無誰彼可申出候事。 一 和宮御方先年關東ヘ降嫁被爲在候得共、其後將軍（徳川家茂）薨去且　先帝攘夷成功之　叡願ヨリ被爲許候處、始終奸吏ノ詐謀ニ出御無詮之上ハ旁一日モ早ク御還京被爲促度近日御迎公卿被差立候事。…

ベトナム帝国 Đế quốc Việt Nam (越南帝國) 国の標語: Dân vi quý (民為貴) （民を貴しと爲す） 国歌: 登壇宮（英語版） Việt Nam minh châu trời Đông 『ベトナム — 東方の明珠』 ベトナム帝国（ベトナムていこく、旧字体：越南帝󠄁國（えつなんていこく）、ベトナム語：Đế…

爲乙祁、貴人第一者爲大對盧、第二者爲小對盧、第三者爲納咄沙。國王行有鼓角導從。其衣色随年改易、甲乙年青、丙丁年赤、戊己年黄、庚辛年白、壬癸年黒。有牛角甚長、以角載物、至勝二十斛。車有馬車、牛車。鹿車。國人養鹿、如中國畜牛。以乳爲酪。有桑梨、徑年不壊。多蒲桃。其地無鐡有銅、不貴…

爲使，入蠻邦結好，時孟虬爲王，祝融夫人曰：「卻之不仁。」虬從母命，回報洮陽王，住永昌。《雜記》所云諸葛質，[諸葛]瞻子也[...]。"  ^   (中国語) 『諸葛亮集』故事巻1, ウィキソースより閲覧, "《諸葛氏譜》：晉泰始五年己丑，王覽爲…

到宅中。後有─桃園、園内有一小亭、飛遂遨二公亭上置酒、三人歡飲。飲間、三人各序年甲。德公貴長、關公爲次、飛最小。以此、大者爲兄、小者爲弟。宰白馬祭天、殺烏牛祭地。 不求同日生、只願同日死。三人同行同坐同眠、誓爲兄弟。 — 第至治新刊全相平話三國志　巻之上 『三国志平話上巻』に上記のエピソードがある…

障されてはじめて孝悌忠信を教え込むことができるようになる。孟子の民本思想はその経済思想とも密接に関連している。 しかし、これは当時としては非常に急進的な主張であり、当時の君主たちに孟子の思想が受け入れられない原因となった。孟子は「民を貴しと為し、社稷之（これ）に次ぎ、君を軽しと為す」（盡心章句下）、…

きたが、日本書紀本文では第三者相互の会話でも日本のことを「貴国」と呼んでいるため、貴国とは、「可畏（かしこき）天皇」「聖（ひじり）の王」が君臨する「貴（とうとき）国」「神（かみの）国」という意味で、「現神」が統治する「神国」という意識は、百済三書の原文にもある「日本」「天皇」号の出現と同期しており…

『孟子』滕文公下, ウィキソースより閲覧, "聖王不作，諸侯放恣，處士橫議。楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏爲我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。"  ^ 井玉貴「道徳困境与敘事策略——三国故事「取益州」的嬗変」『文学遺産』第1期、2024年、173-184、p. 177。 ^…

神󠄀日本磐余彥天皇、諱彥火火出見、彥波瀲武 鸕鷀󠄁草葺不合尊󠄁 第四子也。母曰玉依姬󠄁、海󠄀童之少女也。天皇生 而明󠄁達󠄁、意󠄁礭如也、年十五 立爲太子。長 而娶日向國吾田邑吾平󠄁津媛󠄁、爲妃、生手硏耳命。 —日本書紀 また、第12代の景行天皇が子湯県の丹裳小野を訪れ朝日を見た際に従者に「この国は日の出の方を直に向…