行 (仏教)

行（ぎょう）。サンスクリット原語および漢訳術語の数が多いので、主なものを挙げている。

• 行蘊 - 巴: saṅkhāra, 梵: saṃskāra
• 業 - 梵: karman
• 修行 - 梵: caryā
• 経行 - 梵: gamana

caryā

悟りに到達するための修行のこと。菩薩の行願（修行と誓願）、行証（修行とその結果である証悟）、加行（けぎよう、準備的修行）、信行（信心と修行）、大行大信（名号の働きとしての称名と信心）、解行（理解と修行）、行学（実践と学問）などの「行」は実践（चर्या caryā、pratipatti）であり、繰り返し身につけるという意味の修行（bhāvanā, anuyoga）をいう。

仏道修行のことを「行道」という。この語は、仏を右廻りに三度めぐって散華・読経する儀式にも使う。三種行儀（尋常・別時・臨終）のような念仏行事の儀式を「行儀」という。

「バーヴァナー」、「修行」、および「苦行」も参照

gamana

詳細は「経行」を参照

歩くこと、行くこと（गम्मन gamana）。行住坐臥の四威儀の一つ。

karman

詳細は「業」を参照

「行」は行為・行動であるから業（ごう、कर्मन् karman）と同義に使われ、身口意の行いを「行業」という。

saṃskāra

詳細は「サンカーラ」を参照

更に、仏教教理の固有の術語として使われる「行」の原語に、सँस्कार saṃskāra（形成力、形成されているもの）あるいはसँस्कृत saṃskṛta（形成されたもの、有為）があり、本来、造作(つくること)と遷流(移り変ること)の二義があるという。

初期仏教・部派仏教

我々の身心を構成する五つの要素である五蘊（ごうん、色受想行識）の「行」と、十二因縁（十二縁起）の第二支の「行」は、いずれも意識を生ずる「意志作用」「志向作用」である。心の働きが一定の方向に作用していくこと、意志形成力のこと。善悪の一切の行為のこと例えば、桜を見て、その枝を切って瓶にさしたり、苗木を植えてみようと思い巡らすこと、が挙げられる。

大乗仏教（諸行無常）

大乗仏教における三法印の一つ諸行無常の「諸行」は、上記の元々の意味から変質し、現象世界の生滅変化している全存在を意味するようになった。

参考文献

• 中村元他『岩波仏教辞典』岩波書店、1989年。ISBN 4-00-080072-8。 
• 頼富本宏、今井浄圓、那須真裕美『図解雑学 般若心経』ナツメ社、2003年。ISBN 4-8163-3544-7。