陰陽道宗家

陰陽道宗家（おんみょうどうそうけ）とは、陰陽道に由来する一族、一門において嫡流（正流）の宗家（家元）、またはその当主を指す歴史的名称。平安時代中期～後期以降、賀茂氏とその嫡流末裔勘解由小路家が暦道、安倍氏とその嫡流末裔土御門家が天文道の宗家として、代々家学を世襲してきた。この2家を合わせて「安賀両家」と呼ばれた^[1]が、江戸時代に賀茂氏が衰退して以降は、もっぱら土御門家を示す通称となった。

明治維新後の1870年（明治3年）に至り、新政府は「天社禁止令」を発布し、陰陽道を迷信として廃止させた。よって、この時点で土御門家^{[注 1]}は家学の陰陽道から離れ、そもそも陰陽師なる役職が公的存在性を失った上、戦後天社土御門神道が再興されたが、土御門家現当主は一切関与しない姿勢でいるため、明治以降現代において「陰陽師」、「陰陽道宗家」などといった役職は存在せず、民間的な存在有無は別として、公的には現存しない。

賀茂氏・勘解由小路家[編集]

詳細は「賀茂朝臣氏」および「勘解由小路家 (賀茂氏)」を参照

平安時代中期に朝廷陰陽寮の長官・陰陽頭を務め、安倍晴明の師匠として知られる、賀茂忠行とその息子賀茂保憲の末裔。山城国の賀茂神社付近を本貫とする賀茂県主氏ではなく、大和国（葛城）葛上郡の高鴨神社・鴨都波神社付近（現・奈良県御所市）を本貫とする、賀茂朝臣氏である。賀茂保憲は息子賀茂光栄に暦道を、そして弟子の安倍晴明に天文道を、という陰陽道の二大学統を伝授した。以来、賀茂氏は代々陰陽道ことに暦道を家学として担ってきた。

室町時代には嫡流が「勘解由小路」を家名として名乗るようになったが、戦国時代から江戸時代初期にかけて断絶した^{[注 2]}。

なお、庶流の幸徳井家は江戸時代も地下家として続き、江戸時代初期は陰陽頭を務めるが、幸徳井友傳の死後、安倍氏系の土御門泰福に陰陽道宗家の地位を奪われ、中期以降は陰陽寮の次官にあたる陰陽助を務めた。明治以降現在は幸徳井家も消息不明である。

安倍氏・土御門家[編集]

詳細は「阿倍氏#陰陽道安倍氏」および「土御門家#土御門家（安倍氏）」を参照

平安時代中期～後期の名高い陰陽師（天文博士）、安倍晴明の末裔。代々陰陽道ことに天文道を家学として担ってきた。室町時代には嫡流が「土御門」を家名（苗字）として名乗るようになった。一般的には安倍有世をもって土御門家の初代とするが、実際には室町時代中期から戦国時代にかけての当主・土御門有宣から土御門の家名を名乗ったといわれている。

現在に残る土御門家の末裔としては、現状の最後の男性当主である土御門範忠（1920年 - 1994年）の娘、土御門善子（1959年 - ）が一人のみである^[2]。血脈上の代としては、安倍晴明から数えて34代・土御門有宣から数えて18代にあたる^{[注 3]}^{[注 4]}。

詳細は「土御門有脩#末裔」を参照

脚注[編集]

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注釈[編集]

^ および、土御門家の庶流にあたる倉橋家、賀茂朝臣氏庶流幸徳井家も
^ 賀茂姓勘解由小路家断絶の顚末については、「賀茂在昌」参照。
^ 現在の土御門家の安倍氏血脈：安倍晴明-15代-土御門有宣-有春-有脩-勧修寺晴豊室-坊城俊昌-勧修寺経広-4代-経逸-高倉永雅室-鷲尾隆賢室-隆聚-三室戸和光室-土御門晴善-範忠-善子
男系を辿ると、藤原北家三室戸家（藤波家からの養子）を経て大中臣氏藤波家に行き至る。
^ なお、安倍晴明の男系直系末裔は、信憑性のある公的な系譜上、現存しない。土御門有脩#末裔、土御門久脩#末裔、土御門泰福#末裔参照。

出典[編集]

参考文献[編集]

村山修一『日本陰陽道史総説』塙書房、1981年。ISBN 4827310572。