野生の思考

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野生の思考』(やせいのしこう、仏: La Pensée sauvage)は、1962年フランスの人類学者・クロード・レヴィ=ストロースによって発表された著作をさす。表紙には「思考(pensée)」と「パンジー(pensée)」を掛けて野生種のパンジーである三色スミレが描かれる。

本書は、レヴィ・ストロースが本書を発表する以前の著作『親族の基本構造』(1949年刊)と後に発表する著作『神話論理』(1964 - 71年)のあいだに位置づけられる。同年に『今日のトーテミスム』も発表されているが、該書は本書の「歴史的批判的序説」に当たるとされ、相互に緊密な関係にある。

この著作はパリで出版された当初から1960年代にわたり、人類学の研究にとどまらず構造主義思想の勃興を促した。レヴィ・ストロースは自然環境において具体的な事物を一定の記号として扱う思考、すなわち野生の思考を本書の主題にすえて、文明社会において発達した科学的思考と対比しながら考察を進めた。

野生の思考とは、ありあわせの素材を用いて入り用の物を作る場合(ブリコラージュ)に例えられ、器用人の思考様式と特徴づけられる。それは眼前の事象を考える際に、その事象と別の事象との間にある関係に注目し、それと類似する関係性を有す別の事象群を連想しつつそれらを再構成する。そして、それらの事象に異なる意味を与え、新しい「構造」を生み出せる。それは理論と仮説を通じて考える科学的思考と基本的に同質なもので、両者の相違について科学的思考が用いるものが「概念」であるのに対して、野生の思考が用いるものは「記号」であるとレヴィ・ストロースは考えた。

例えばオーストラリアニューサウスウェールズのある部族トーテムとしてコウモリを持ち、別の部族はキバシリを持つ場合、レヴィ・ストロースはそれら動物と部族とに実際的直接的な関係はないとする。それらの動物は一方が狩り、もう片方が盗むという行為をなすため、野生の思考によってその特徴と部族間の社会的な関係とが関連づけられ、それら部族のトーテムにされたと考える。このことから分かるように、レヴィ・ストロースは野生の思考を比喩に基づく類推法の論理で成り立つと論ずる。

書誌情報[編集]

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