ブリトン人の歴史

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『ブリトン人の歴史』（ブリトンじんのれきし、ラテン語: Historia Brittonum）とは、英国アングロサクソン朝の七王国時代に編纂された、先住民のケルト系ブリトン人が国を支配していた時代についての歴史書。原書は828年後まもなく成立。伝ネンニウスの著。アーサー王伝説に関する最古級の資料として珍重される。

従来出版されてきた編書・訳書では伝ネンニウス作としてきたが、これに関しては疑問符が持たれており[1]、近年では作者不明の著書として扱う傾向が顕著になっている[2]（#作者と年代の特定の節は後述する）。原作の手稿は、11世紀以降、40点ほどの写本に現存する。

目次

総覧 [編集]

作中では、ブリテン島の開拓が トロイアの渡来人によっておこなわれたとし、ブリテンの国家も、アイネイアースの子孫ブルートゥスにちなんで命名されたと説く。また、かの"ジェフリー・オブ・モンマスが、『ブリタニア列王史』を創作するときに使用した一大資料"[3]でもあり、こうしたトロイア起源説などブリテン先史の部分は、そのまま中世の英国の史書（例:Brut of England こと The Chronicles of England, 1400年頃)に引き継がれている。

この作品はまた、アーサー王に関する具体的な内容を求められる最古の資料としても重要視され、アーサー王が戦ったという十二の会戦を記録する（うち二つの会戦は『カンブリア年代記』で年代が特定される）。『ブリトン人の歴史』の作中では、伝説のアーサーは一介の「軍の指揮官」 (dux bellorum) または「戦士」(militis) にすぎず、「王」とされてはいないことも（その作成期の古さの傍証として）留意すべきである(#アーサー王伝説の節を参照)。

また、ある会戦ではアーサーが聖母マリアの像を肩に担いだという描写があるが、近代の解説者は、アーサーの盾にマリア像が掲げられていたという意味であるはずを、ウェールズ語では「肩」と「盾」の単語が近似するため取り違えのだ、と考察している[4]

構成 [編集]

英語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。
ラテン語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。
ウィキクォートにブリトン人の歴史に関する引用句集があります。

校訂版の編者であるラテン学者テオドール・モムゼンは、作品を次のようなように序・七部に分けた:

序文 Prefatio Nennii Britonum
I. 世界の６つの時代（英語版） de sex aetatibus mundi（§1-6章）
II. ブリトン人の歴史 historia Brittonum（§7-49章）
III. パトリキウスの生涯 vita Patricii（§50-55章）
IV. アーサー伝説 Arthuriana（§56章）
V. 王族家系図と年計(?) regum genealogiae cum computo （§57—66章）
VI. ブリタニアの都市 のcivitates Britanniae（§66a章）
VII. ブリタニアの奇異 de mirabilibus Britanniae（§67—76章）

アーサー「王」伝説 [編集]

前述したように『ブリトン人の歴史』では、アーサーは王とされず、軍事指揮官であり、身分もそう高くはないと説明されている。編者モムゼンの分類では、アーサー本人に関する記述は、たった一章（§56章）のみである。だが広義的にみれば、作中に登場する「マーリン・アンブロジウス」（§42章）（もっとも「マーリン」の名は使われないが）はもちろん、ヴォーティガン王（§31-49章）も、立派なアーサー王伝説の重要人物らである。

ヴォーティガン [編集]

ヴォーティガンがブリテンの国王に即位し、ウォーデンの血筋をひくホルサとヘンギスト（英語版）が率いるサクソン人を招きいれた。「キリスト受難より447年（+35=西暦482年）」のことである（31章)[5]。

聖ゲルマヌス [編集]

ブリタンニアへ来たガリアの司教オセールの聖ゲルマヌス（英語版）の聖人伝。ヴォーティガン王は、自らの娘と通じて（婚姻して）子をなしたが、このことを僧侶のゲルマヌスになじられると、娘をそそのかし、僧侶こそがその父親だ、と偽証させた。しかしゲルマニウスは動じず、その子にたいし、「そなたの父となってしんぜようぞ、坊よ。そしてカミソリとハサミと櫛を（お前が）もってくるまで、お前を手放すまいぞ。お前にはおまえの実父にこれらのものを渡す権利があるのじゃ」と言った。すると坊は、ヴォーティガンのところにいき「お父様はあなたです。私の髪を切ってください」と言った。王は赤面し、怒りをあらわに立ち去った（つまり、ブリトンでは、上述のように、男の子が一人前になると、元服の儀式として、父親による髪切りの典礼がおこなわれていたことがわかる。ウェールズの物語『キルフッフとオルウェン』でも、主人公がアーサー王に髪切りの儀式を願い出る）。

マーリン [編集]

ヴォーティガンはスノードン山の近くにディナス・エミリュス（Dinas Emrys）という城砦を築こうとしたが、うまくいかなかった。これを解決するために彼はアウレリウス・アンブロシウスと戦ったと言う。モンマスのジェフリーはこの話を彼とマーリンの話に置き換えている。

アーサー王の戦い [編集]

56章にアーサー王が関わったとされる12の戦いを並び立てた詩の要訳と思われるものがあるが、いくつかはアーサー王との関連性がはっきりとしないものもある。

アーサーが、ブリテン島の諸王と総力をあげたなかにくわわり、サクソン人と戦ったのもこの頃である。より高貴な者も幾多あるなか、アーサーが12回において軍事総統（dux bellorum) に選ばれ、同じ回数において勝者となった。最初におもむいた会戦はグレイン（Glein）川河口にて。第2、第3、第4、第5の会戦は、これとは別の川、リンヌイス（小国）（Linnuis）にある、ブリトン人の呼び名でドゥブグラス（Dubglas）という川のそばだった。第6はバッサス（Bassas）川。第7はケリドン（Celidon）の森でおきた、ブリトン人が「カト・コイト・ケリドン（Cat Coit Celidon）」と呼ぶ会戦だった。第8はグルニオン（castello Gunnion; Gurnion castle）城ちかくだったが、ここでアーサーは自らの肩に聖処女、神母の御神像を掲げ、イエス・キリストと聖マリアの御力を通じてサクソン人たちを敗退せしめ、彼奴等をまる一日追討し大殺戮をおこなった。第9はカイル・レオン（Cair Leon）と呼ばれる「レギオンの都市」。第10はトリブルイト（Triburuit）川。11回目は我々がカト・ブレギオン（Cat Bregion）と呼ぶ会戦で、ブレグオイン山（Breguoin; 異本ではアグネト山 Agnet）で行われた。12回目は最も激戦で、アーサーがベイドン山中まで突破したであった。この会戦では940人が、神以外の何者も手を借りず、彼のひとりの手で斃された。ブリトン人は、これらすべての会戦で勝利した。全能の神の思召しに抗がう力などないゆえに。

— 56章

ここに書かれる戦場は、ほとんど場所の特定ができていない。コイト・ケリドン（英語版）は、スコットランド南部をかつて覆った広大森を指すとされる。グルニオンとはウィンチェスターの事ではないかとしばしば指摘される。「地域（レギオン）の都市」が指すところとしては現イングランド北部のチェスターないしウェールズ南部のカーレオン（Caerleon）だと思われている。ブレグオインとは英語に直すと「白き丘」、すなわちダービーシャーのホワイト・ピーク（White Peak）の可能性が挙げられている。バドン山についてはイギリス国内でいくらでも候補が挙がっている。

奇異伝 [編集]

『ブリトン人の歴史』の『ブリトンの奇異について』 De mirabilibus britanniae（略して『奇異伝』 Mirabilia）は、ブリトン各地に所在する、14ないし13の奇異な名所を挙げた列記文である[6][7]。続いてアングルシー島 (Menand insulae) の奇異と、アイルランドの奇異を少数挙げている[8]。

『奇異伝』はじつは、もともとの作品にはなかった部だと考えられている[9]が、本篇からあまり時を経ずして成立したと考えられており[10]、多くの写本に付帯しているが、『奇異伝』を欠いた写本もある。

『ブリトン人の歴史』、奇異伝の部、§73章には、アーサー王関連の奇異が2件、紹介されている。

アーサーの犬カバル [編集]

詳細は「カヴァス」を参照

次なる奇異は、ブエルト(現今のビルス・ウェルス（英語版）町)という地域にある。石が山と積み重ねられていて、てっぺんには犬の足跡がついた石が置かれている。兵士〔つわもの〕アーサーの犬カバルが、トロイント（→トロイト）という猪を追っていたとき石につけた足跡だとされ、後にアーサーは石積みの小山を作りその上にキャバルの足跡のついた石を置いた。これをカルン・キャバルと呼ぶ。人々は来て昼夜にかきえてその石を持ち去り、翌日積み上げられた石山の上に乗せられた。

— 73章

アーサーの息子アムル [編集]

詳細は「アムハル」を参照

次なる奇異は、エルキング(エルギング（英語版）; 英名:en:Archenfield)と呼ばれる地域にある。「リカト・アニル」（→アミル）と呼ばれる泉の隣に墓（石棺 sepulchrum）がある。墓にはアニル（→アムル）という者が葬られている。兵士〔つわもの〕アーサーの息子であるが、アーサー本人が殺し、まさにこの場所に埋葬したと言う。人々がやって来て墓を測ってみると、ときには6フィートの長さがあり、ときには9フィート、12フィート、または15フィートあった。いちど測った長さが、二度目に測ると同じ長さにならない。これは私自身も、試しにやってみたことである。

— 73章

（* 注：ハーレー本では、アーサーの息子の名はアニルAnirであり、一昔前の書籍ではそちらの綴りが使われてきたが、近年では異本読みのアムルAmr（ウェールズ語形の Amhar により近い）を採用するようになっている。また、猪名も同様にハーレー本Troyntよりも異読みTroitの方が好ましい。これらはフレッチャー（1906年）らの指摘[11]による。)

著者と年代特定 [編集]

『ブリトン人の歴史』が作品として成立した年代は、828-830年と特定されている。作中の第16章に「メルメヌス(Mermenus) 王の在位4年目」とあるので、作品はこれ以前ではありえない。これはグウィネズ国王メルヴィン・ヴリッフ（英語版）のこととされ、在位4年目は、史家のあいだで古くとも828年とされるので、遡及可能な年代上限(terminus post quem)がこれで特定される。次に第4章に、執筆当時が「キリスト受難より796年目、その受肉(降誕)より831が経過ししている 」とあるのも、上の年代とほぼ合致する[12][13][14][15] 。

『ブリトン人の歴史』の一部の写本群には、ネンニウスによる序文、あるいはネンニウスによる弁明文 (apolgia) が述べられているため、この作品は、便宜上、伝ネンニウスの作、とされてきたが、早期の編者たちにも、この作品が必ずしもネンニウスを原作者に特定できないことはわかっていた[16]。

実際、作品が伝わる写本にも、様々な人物が作者とされている。これは以下に述べる：

稿本・写本・出版編本 [編集]

  • いまや現存する最古写本は大英図書館所蔵ハーレー写本 (Harley 3859) で、かつては11世紀に年代づけられていたが、近著では 1100年頃となっている[17]。この写本は、「ネンニウスの序文」を欠き、著者の名には一切触れられていない。従来、もっとも内容が原書に近い写本とされており、Stevenson 編本、 Mommsen 校訂本、Morrison 編新版の底本にされている。
  • 伝ネンニウス作の稿本 ("Nennian recension") の代表例は、ケンブリッジ公立図書館Ff. I.27写本で、これはPetrie編本で底本に使われる[18]。
  • ヴァチカン本（Vatican 1964 写本)は、Gunn編抄訳本に使用されるが、その作者は隠者マルコ ("anachoreta Marco") とされる[19]。
  • Giles編訳本は、 Gunn編抄訳本を元にしているというが、Vatican 写本（Mommsen の略号だと M 本)にない「ネンニウス弁明文」や「奇異伝」も掲載するので、いくつかの写本を複合した拡張本ともいえる。
  • シャルトル本（Chartres 98写本）は、他の写本群に比べて特異な内容をもち、推定9〜10世紀とハーレー本よりもずいぶんと古い一点だったが、世界第二次大戦で逸失した。シャルトル本では、作者は「ウリエンの息子」 ( filius Urbagen) となっている[20]。
  • 伝ギルダス作の稿本 ("Gildasian recensions") には、例えば大英図書館所蔵Cotton Caligula A. VIII写本などがある[21]。だが、『ブリトン人の歴史』が、アーサー王と近しい時代に生きたギルダスによる真正の執筆だとは、いまどき真面目に考えられてはおらず、じっさい、『ブリトン人の歴史』のラテン語の文体は、ギルダス流の文章よりもずいぶんと粗雑だといわれる[22]。

この作品の校定学（英語版）的な研究者、デビット・ダンヴィル（英語版）教授（同教授のヴァチカン本 の編書がDumville 1985である）は、「ネンニウス序文」は後世の偽作であると断定し[2]、これはネンニウスのような作者が単独で著したものではなく、次第に加筆がされるうちに、のちの作品の姿を形成していった無名の作だと提唱する[1]。ダンヴィル教授の見解支持がいまや趨勢になっているが、異論も唱えられている[23]。過去にネンニウス作者説を論じたものに、リーバーマン (Liebermann 1925) がある。

原作者の意図 [編集]

近年では、『ブリトン人の歴史』を紹介または解説するときに、＜古編者が手当たり次第の資料を積み集めて（英: heaped together; 羅:coacervavi）作成したものだ＞と述べるのが慣用句のようになっている。この文句は実は「ネンニウス序文」のL系統本で「ネンニウスの弁明文 (apologia)」と題される文章からとられている[24] (Giles 1848編訳にも掲載。[25]。以下意訳する：

（私、こと）ネンニウスは、聖エルウォドゥグス（羅:Elvodugus）の舎弟の身の上にして、ブリトンの国が無精にも放り出した、幾ばくかの抜粋文を書いてみようと、志すにいたったわけであるが、なにしろ学問の師たちは誰も知識を持ちえないし、その著書の中でブリテン島について何の記憶もさずけてくれない有様である。しかし、私は、ローマの年代記からも、ヒエロニュムス、エウセビウス、イシドールス、プロスペルス（英語版）ら神聖なる教父たちの史書からも、スコティ人やサクソン人の年代記からも、我々の太古の伝統からも、同様にして探し当てられるあらんかぎりのものを積み集めてみた。多くの学問の師たちや筆記者らがこれを書かんと試みたものだが、どうしたものか難しさのあまり断念している。相次ぐ死亡や、戦禍のくりかえしによってである。読者諸君、容赦こいねがう、この私がまるでおしゃべりのカケス鳥のように、あるいは頼りない証言者のように、これらの事項を書いたことを。（かつての先人たち）が、それに失敗した後に。私より博識の者あらば、その者に（この事業)をゆずりたい。

— 『ブリトン人の歴史』「ネンニウス序文（弁明文）」

その資料のなかには、「われらの太古の伝統 ( traditione veterum nostrorum)」も含まれる、と言っているのは、おそらく口承の民間伝承（「おじいさん話」や民話、昔からの言い伝え）の類も含まれると考えられる[26]。

考古学者レズリー・アルコック（英語版） (1971年）が、この序文を引用して作品を「積み集め"heaped together"」と称して説明したが[27]、この時期をさかいに、この表現を使う例が増えたようである。しかし特にアルコックが言いだしっぺでとは言えず、より古い用例も散見できる。

このほかにも編纂者の意図にあったのは、中世アイルランドではすでに作成されていた偽史『アイルランド来寇の書』等にならい、史料と「同期をとった（シンクロナイズした）」史書仕立ての文献を、伝説をもとに作り出すことであった[要出典]。

参照 [編集]

脚注 [編集]

  1. ^ a b Mackillop 1998, Dict. Celt. Myth.,p.267 "Formerly ascribed to one Nennius, Historia is now, seen, thanks to the work of David Dumville, to be a compilation.."
  2. ^ a b Koch 2006, p.927 "Dumville has argued that the Nennian Prologue is a later forgery.. the work should therefore be treated as anonymous"
  3. ^ Koch 2006,p.925, "single most important source used by Geoffrey of Monmouth in creating his Historia Regum Britanniae"
  4. ^ Fletcher 1906 で "shield" (ウェールズ語: ysgwyd, Middle Welsh: scuit) and shoulder (ウェールズ語: ysgwydd), citing J. William's edition of the Annales Cambriae, (1860), p.xxiv; and Skene, Four Ancient Books(1868), I, 55.
  5. ^ Gunn 1848, p.18 "The Saxons were received by Vortigern four hundred and forty-seven years after the passion of Christ"
  6. ^ ラテン語版を数えると、14件だが（R 1830の英訳参照)、アイルランド語版だと13件あり、 Todd 1848, p.114注では、いわゆる「ブリテンの十三至宝」(Thirteen tlysau) と比較している。
  7. ^ ラテン原典では第四の奇異 "Quartum miraculum"までしか数を示さず、それ以降は「またの奇異は..」(Aliud miraculum)"と綴っている。Mommsen 校訂本では、隣列にNennius interpretatus と称して、Zimmer によるアイルランド語版のラテン語訳を対比掲載している
  8. ^ See R 1830, Cambrian Quarterly 第2巻には、アングルシー島とアイルランドの奇異を含む英訳あり
  9. ^ Stevenson 1838, p.56, note 3 "De mirabilibus Britanniæ. Although this apparently froms no part of the original work of Nennius.."
  10. ^ e.g., Geoffrey Ashe, under entry "Nennius", in: Lacy, Norris J., ed., The Arthurian Encyclopedia", Peter Bedrick Books, 1986
  11. ^ Fletcher 1906 Note p.320, "Two names in the Mirabilia should be replaced by better variant readings, Troynt by Troit, and Anir by Amr"
  12. ^ Koch 2006,p.926
  13. ^ Dumville, "Some aspects of the chronology." 439-45.
  14. ^ N.J.ハイガム：Higham, N. J., King Arthur: Myth Making and History (London: Routledge & Kegan Paul, 2002).
  15. ^ ネンニウスの序文には、執筆当時が「主キリストの降誕より858年、ブリトン王メルヴィンの在位24年目にして」とあるのだが、この序文は、後年に書かれたものということか
  16. ^ たとえば、Gunn編本にの題名にも"commonly ascribed to Nennius（一般においてネンニウスに帰属される作）"という言い方がされ、Mommsen編本も"cvm additamentis Nennii"「ネンニウスによる加筆のあるブリトン人の歴史」と題する
  17. ^ Koch 2006,p.926 いずれにせよ、ジェフリー・オブ・モンマスの著作（1136年）より古い写本なら問題ないのだが、より新しいとなると、ジェフリー作品から知り得た知識が挿入された可能性が出てきてしまい、考察がややこしくなる。
  18. ^ この同じ写本にはじつは、第二の『ブリトン人の歴史』稿本（伝ギルダス作の稿本）も綴じられているHardy 1862, #777, p.319 "In this MS. there is a second copy of Nennius (Ff. 1.27.3) though described as the work of Gildas.
  19. ^ Hardy 1862, Descriptive Catalogue; また各編本も参照。
  20. ^ Koch 2006,p.926
  21. ^ “Manuscripts Catalog”. British Library. 2012年3月11日閲覧。
  22. ^ Lacy 1986,p.404, G. Ashe's entry for Nennius "Formerly, it was sometimes ascribed to Gildas, bu its Latin is cruder than his, and the apparent date of composition is much later."
  23. ^ Koch 2006 "Although Dumville's case has been widely accepted, ..Field has since argued.."
  24. ^ Mommsens 1898, p.143, C2D2GL本"Ego Nennius Elvodugi discipulus..以下"。「弁明文 (Apologia)」 の題名（インキピット）は L本にあるほか、C2の欄に後の筆跡で書かれている。
  25. ^ Giles 1848 第2巻, p.303, Apologia, "Ego autem coacervavi omne quod inveni tam de annalibus Romanorum.."); 英訳, 第1巻, p.384, "But I have got together all that I could find as well from the annals of the Romans "; ただし、Giles の訳では "heaped together" という言い回しは使っていない。使っている訳例は、Morris 英訳から抜粋された wikiquote:Historia Brittoumを参照)
  26. ^ Lacy 1986,p.404, G. Ashe's entry for Nennius "..and matter that was probably oral rather than written that they seldom inspired much trust."
  27. ^ Alcock 1971, p.32 では、さらにこの「積み集めた」の比喩を延長させて、次のように語っている: "like a cairn of stones, uneven and ill-fitting…（以下略)"；和訳文「記念碑のように積み上げられた石のようで、均等でなく、組み立ても粗雑だ.....歴史家の仕事の類としては全くでたらめだ。しかし、この短所にはある種の価値がある。我々は積み立てられた記念碑のひとつひとつを見る事ができるし、場合によってはその断片を手にしてもともとあった姿を追ってもともとの時代とあるべき姿を構築させる事ができる。」

参考文献 [編集]

(奇異伝のみ)
(原書・訳書)
(事典)
(写本目録)
(研究・批評)

Philology and Literature 10: pp. 32-4, オリジナルの3-11-2008時点によるアーカイブ。, http://www.archive.org/details/arthurianmateri00fletgoog 

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