麻紙

麻紙（まし/あさがみ）とは、麻繊維を原料とする紙のこと。麻紙は紙の起源とされ、それ以前は、大半は絹布である帛書（はくしょ）に文字を書いた。紙の起源として、主に小布の麻布を使った狭義の麻（大麻）が多く、少量の苧麻（からむし）が混じった麻紙が発掘されており、史書では105年に蔡倫（さいりん）がこれを改良し、樹皮や生の麻を処理して加えられるようになった。10世紀頃までよく用いられた紙である。

特徴

穀紙に比べると緻密で上品な味わいがあるとされ、また紙魚にも強いことから、重要な文書の用紙に利用されたが、反面紙肌が荒いためにあらかじめ表面を加工しておかないと筆の走りが悪くなる場合があり、長期間を経ると強度が低下して劣化したり、破損することも多かったために次第に穀紙に代わられていった。以降は上級の紙として利用されることが多い。

麻の繊維は強靭で長いために抄造作業は困難であった。まず原料である麻を細かく切った後に繊維を叩解する必要があったが、作業の円滑化のために麻を発酵させて繊維を柔らかくしたり、石臼で磨り潰したり、木の棒で打解したりなどの方法が行われた他、魚網や麻布などを細かく裁断するなどの工夫が行われた。

紙の起源である麻紙とその展開

中国にて、起源前千数百年前に、文字の原型ができると、亀の甲羅、動物の骨が使われ、後に石、陶器などに書き、次第に、木簡・竹簡やその同時代に大半は帛書（はくしょ）に書いた。

紙の起源としては、『後漢書』の記載では、（東漢の）蔡倫（さいりん）が105年（後漢の元興元年）に和帝に紙を献上したとあるため、これが一般に起源とされてきた。しかし、『漢書』（前漢書）には、既に「西漢に紙がある」と記されており、遺跡から出土した麻紙はこれをさかのぼらせている。

麻（大麻）は中国で古くから用いられてきた。陝西省にて出土した灞橋紙（はきょうし）は、紀元前140年-87年頃のものであり、同時に出土した貨幣から紀元前118年以前と推定され、主要な原料が大麻で、少量の苧麻を含む植物繊維だと断定されている。前漢宣帝（紀元前73年-49年）の頃のものとされる麻紙は、中国にてロブ・ノール紙（1933年出土、新疆省）、金関紙（1973-74年出土、甘粛省）、中顔紙（1978年出土、陝西省）のであり>、原料は麻（大麻）とされる。蔡倫より、さらに100年古いとみられる西漢時代の文字が記載された麻紙も2006年に同定されている。

こうした証拠によって、蔡倫は、楮を加えることで麻紙を改良したとも考えられるようになった。蔡候紙と呼ばれた。蔡倫は、樹皮のほか、麻頭（まとう）、敝布(へいふ、ぼろ)、漁網を原料として麻紙を作ったが、この後ろ3つは麻が原料である。麻頭は生の原料であるが、主となったのは他の麻原料2種であり、生の麻の繊維を処理するより、ぼろとなった繊維を原料とした。 以前の前漢時代には、蒸煮が行われていなかったが、蔡倫は紙を改良し、蒸煮を発見発見したため樹皮や生の麻を処理できるようになったと、紙を再現してみた中国の研究者は述べている。

唐代には、重要な文書は黄蘗色に染めた黄麻紙に書くことを定められた。

唐から宋にかけて全盛期を迎えた。だが、北宋後期から楮紙や竹紙など抄造が簡便な紙が用いられるようになった。

法隆寺献物帳（天平勝宝8年・756年）

日本では、奈良時代から平安時代にかけて詔書・勅書・宣命と言った重要な公文書の原紙（色麻紙）や写経の材料として用いられた。正倉院の「東大寺献物帳」（光明皇后が東大寺大仏に献納した宝物の目録）や東京国立博物館所蔵の「法隆寺献物帳」などが現存する麻紙の古文書の代表例である。

奈良時代には、麻紙の使用が優勢であり、平安時代には穀紙が増え、後期には紙屋院で麻紙は製造されなくなった。

『日本書紀』610年（推古18年）では、高句麗から渡来した僧の曇徴が製紙の技術を伝えたと記される。しかし、469年（雄略天皇7年）には多くの渡来人の記載、538年（宣化3年）の仏教伝来があるため、610年以前に伝搬していたものとも推論できる。

『延喜式』には麻の樹皮や調布（主に麻布が多かった）を原料としてそれらを裁断・舂解（すりつぶす）して紙の材料とする規定が存在していた。また『延喜式』では、位記や具注暦の表紙の用紙として麻紙が規定されている。

『延喜式』の規定では、麻紙を作るには、麻布600グラムに対し斐（がんぴ）を180グラムを混合したものである。

『延喜式』に、宣命（せんみょう）を書く紙は、伊勢神宮は藍にて染めた標紙（はなだし、青系）に、加茂神社は紅紙に、ほかは黄紙にと定められ、これは麻布を原料とした麻紙の染紙であるが、後には麻紙以外も用いられたようである。色麻紙であり、写経にも用いられた。

福井県の岩野平三郎が、1926年（大正15年）に麻紙を復元し、日本画の画紙として用いられるようになった。京都、綾部市黒谷町、高知、伊野町でも作られており、生の繊維を手間をかけて処理している。岩野工房では特注で色麻紙も作られている。代表的な日本画用の麻紙は、麻と楮を原料にしたものと、苧麻と楮を原料にしたものがあり、前者は製法を受け継ぎ職人の手作業が多く、また前者は筆が接した部分以上に滲み、後者はそうではない。この滲みは、日本画の画家が好んだものである。

栃木県鹿沼市は、1600年代にも麻の生産が盛んであると記されてきた土地であり、その国産の麻を使った紙漉きが行われており、麻紙を使った照明も作られてている。 その麻紙工房は2001年に開かれ、同じように処理に手間がかかる竹紙の職人の元へ修行へ出て、その経験を元に麻を加工し、麻の繊維部分の精麻だけを原料とした麻紙や、麻幹や麻屑を混ぜて作るものもある。他に、はがき、書道、版画、壁紙、障子用など、その手触りや温かみ、和らぎを生かした製品が作られいる。

古代の技術

中国、陝西省の[鳳翔の紙坊村には麻紙の古代の技法が伝えられており、麻鞋や麻切れを原料とした。

奈良時代の日本の麻紙の製法は失われており、1980年代の日本でその再現がこころみられているが、ヨーロッパの手漉き紙は、現在でも中国から伝わった伝統技術が温存されている。西欧は、比較的忠実にその技術を継承しており、麻（大麻）や亜麻のぼろ布を原料としている。

日本で麻紙の復元を試みた福井県や高知県の紙漉き職人は、処理に手間がかかることを語っている。

参考文献

• 久米康生『造紙の源流』雄松堂出版、1985年。ISBN 4-8419-0015-2。 
• 久米康生『和紙文化辞典』雄松堂出版、1995年。ISBN 4841903941。