寝屋子制度

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寝屋子制度（ねやこせいど）は、三重県鳥羽市の答志島答志町で古くからおこなわれている風習。一定年齢に達した男子を世話役の大人が預かって面倒を見る制度である。

制度の概要[編集]

答志島では、中学校を卒業した男子は寝屋親と呼ばれる世話係の大人のもとで共同生活を送ることになる。この共同生活の場を寝屋子という。本来は寝泊りする場を寝屋、寝泊りする者を寝屋子と呼んでいたが、最近は両方をまとめて寝屋子というようになっている。[1]

日常生活全てを寝屋子で過ごすのではなく、食事などは各自の家庭で済ませ、夕食後に寝屋子に集まる。かつては毎日夕食後に集まっていたが、現在では（土曜日が漁業の休みになるのでその前日の）金曜日の夜に集まることが多いという[2]。また、以前は島の全員が寝屋子に入っていたが、近年では主に長男が寝屋子に入る。寝屋子では漁業を学んだり、村の祭り（神祭など）のときに大切な役目を任されたりする。

寝屋親は、寝屋子の経験者の中から選ばれる。そのときの条件はまず第一に子供たちをまとめるためのリーダーシップなどの人格であり、第二には何人も一度に泊められるだけの大きい家を持っていることが挙げられる（その家に娘がいるかいないかは関係ない）。また、寝屋親は実の親より若い人から選ばれるが、独身者は選ばれない。[3]

寝屋子は寝屋親に、正月とお盆の2回贈り物をする。これのお返しとして、寝屋親が寝屋子にごちそうをふるまうことを「寝屋子振舞い」という。[4]

寝屋子は、メンバーのだれかが結婚すると解散する[5]。答志島では結婚のときにはふたりが仲人を務めるが、そのうち1人は寝屋親が務めることになっている[6]。寝屋子が解散しても、メンバー同士は朋友会または寝屋子兄弟という関係となり、その後も生涯にわたって強い絆で結ばれる[7]。

解散する寝屋子があれば新たに結成される寝屋子もあり、答志島では10組程度の寝屋子が存在している。

歴史[編集]

寝屋子制度の歴史をさかのぼると、江戸時代に15歳になった少年が「若い衆」と呼ばれる集団の一員となったのがこの制度の始まりと考えられるが[1]、九鬼水軍が船の漕ぎ手をすばやく集めるためにつくったという説[8]や江戸時代が発祥という説[9]もありはっきりはしていない。現在ではこの制度は答志島だけに残っているが、かつては伊勢志摩地方全域でみられる風習だった。例えば坂手島の宿屋（とまりや）制度は、大正末期に廃止されており[10]、また答志島の中でも桃取では1960年頃に寝屋子制度は自然消滅している[11]。答志島は古くから漁師町であったため、漁そのものや船掃除など、大勢の人々が協力しないと成立しない作業が多く[12]、それがこの制度が今日まで存続している要因であるとされる[1]。

寝屋子制度は1985年2月19日に鳥羽市の無形民俗文化財に指定された[13]。

脚注[編集]

  1. ^ a b c 『広報とば　1999年12月1日号』
  2. ^ 『広報とば　1999年12月1日号』より。ただし『「若者組」と授業実践』や『日本の姿 第6巻 寝屋子』では土日に寝屋に泊まるとされている。
  3. ^ 『風のかなたのひみつ島』より。
  4. ^ 『志摩国答志島の民俗』、16頁。
  5. ^ ただし『「若者組」と授業実践』の51頁に掲載されている聞き取り調査によると、寝屋に泊まる期間は27歳までであり、その時点でも結婚していなければ引き続き泊まり続けるとされている。
  6. ^ 『日本の姿 第6巻 寝屋子』より。
  7. ^ 『広報とば　1999年12月1日号』より。「寝屋子兄弟」という語句は『志摩国答志島の民俗』の16頁で確認できる。
  8. ^ 答志島いろはより。
  9. ^ 「伊勢志摩　にっぽんに出会う旅」『日経woman別冊　Brava!』2号、102頁。
  10. ^ 『「若者組」と授業実践』、47頁。
  11. ^ 『「若者組」と授業実践』、50頁。
  12. ^ 例えば、「あぐり網」という漁の手法は、複数の漁船で行わないと成立しない。
  13. ^ 鳥羽市指定文化財一覧表を参照。

参考文献[編集]

関連項目[編集]

外部リンク[編集]

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