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西山宗因（にしやまそういん、慶長10年（1605年） - 天和2年3月28日（1682年 5月5日））は、江戸時代前期の俳人・連歌師。本名は西山豊一。父は加藤清正の家臣西山次郎左衛門。通称次郎作。宗因と号し、別号として一幽・西翁・梅翁・野梅などがある。宗因は相手によって号を使い分けていたとされる^[1]。生まれは肥後国八代（現熊本県八代市）^[2]。談林派の祖。

来歴

15歳頃から肥後国八代城代加藤正方の側近として仕えた。正方の影響で連歌を知り京都へ遊学した。里村昌琢（しょうたく）に師事して本格的に連歌を学んだが、1632年（寛永9年）主家の改易で浪人となる。1647年（正保4年）、大坂天満宮連歌所の宗匠となる一方で、同門の松江重頼の影響で俳諧を始める。宗因の「軽口」と「無心所着体」を旨とする作風は大きな話題となり、延宝年間頃には、井原西鶴などに代表される談林派を築き上げ、当時の主流だった貞門派を圧倒した。貞門派が宗因の後継者争いの様相を呈する中、宗因は晩年、連歌に戻った^[3]。

主な作品

連句集

『西山宗因釈教誹諧』
『宗因五百句』
『宗因七百韻』

連歌集

『宗因連歌千句』

紀行文

『宗因飛鳥川』
『津山紀行』
『肥後道記』など

代表作

されば爰(ここ)に談林の木あり梅の花
にて候高野山より出たる芋　　
阿蘭陀の文字か横たふ天つ雁
これやこの江戸紫の若なすび　
五月雨や天下一枚うち曇り　
となん一つ手紙のはしに雪のこと
ながむとて花にもいたし頸の骨

芭蕉の宗因評価

芭蕉は「上に宗因なくんば、我々が俳諧今以て貞徳が涎(よだれ)をねぶるべし。宗因はこの道の中興開山なり」(去来抄)とのべている。

宗因の句碑

八代城跡

八代城跡北側の廊下橋門たもと^[4]

雪見よと兼ては植えし浦の松

春光寺

春光寺 (八代市)の門前^[4]

ながむとて花にもいたし頸の骨

脚注

[脚注の使い方]

^ 尾崎千佳「宗因における出家とその意味」『近世文藝』第108巻、日本近世文学会、2018年、17-36頁、doi:10.20815/kinseibungei.108.0_17。
^ 江上敏勝「西山宗因」『人づくり風土記43熊本』農文協、1990年7月、283頁
^ 岡本勝・雲英末雄『新版近世文学研究事典』おうふう、2006年2月、337-338頁。
^ ^a ^b 江上敏勝「西山宗因」『人づくり風土記43熊本』農文協、1990年7月、290頁

外部リンク

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[1] 尾崎千佳「宗因における出家とその意味」『近世文藝』第108巻、日本近世文学会、2018年、17-36頁、doi:10.20815/kinseibungei.108.0_17。

[2] 江上敏勝「西山宗因」『人づくり風土記43熊本』農文協、1990年7月、283頁

[3] 岡本勝・雲英末雄『新版近世文学研究事典』おうふう、2006年2月、337-338頁。

[hitodukuri-4] 江上敏勝「西山宗因」『人づくり風土記43熊本』農文協、1990年7月、290頁

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 [[File:Nishiyama Soin.jpg|thumb|210px|「西山宗因像」 [[山口雪渓]]筆 江戸時代中期 [[八代市立博物館・未来の森ミュージアム]]蔵]]
-'''西山 宗因'''（にしやま そういん、[[慶長]]10年（[[1605年]]） - [[天和 (日本)|天和]]2年[[3月28日 (旧暦)|3月28日]]（[[1682年]][[5月5日]]））は、[[江戸時代]]前期の[[俳人]]・[[連歌師]]。本名は'''西山豊一'''。父は[[加藤清正]]の家臣西山次郎左衛門。通称次郎作。俳号は一幽と称し、宗因は連歌名。生れは[[肥後国]][[八代市|八代]]（現[[熊本県]][[八代市]]）<ref>江上敏勝「西山宗因」『人づくり風土記43熊本』[[農文協]]、1990年7月、283頁</ref>
+'''西山 宗因'''（にしやま そういん、[[慶長]]10年（[[1605年]]） - [[天和 (日本)|天和]]2年[[3月28日 (旧暦)|3月28日]]（[[1682年]][[5月5日]]））は、[[江戸時代]]前期の[[俳人]]・[[連歌師]]。本名は'''西山豊一'''。父は[[加藤清正]]の家臣西山次郎左衛門。通称次郎作。'''宗因'''と号し、別号として一幽・西翁・梅翁・野梅などがある。宗因は相手によって号を使い分けていたとされる<ref>{{Cite journal|和書 |author = 尾崎千佳 |date = 2018 |title = 宗因における出家とその意味 |journal = 近世文藝 |volume = 108 | |pages = 17-36 |publisher = 日本近世文学会 |doi = 10.20815/kinseibungei.108.0_17 |ref = harv }}</ref>。生まれは[[肥後国]][[八代市|八代]]（現[[熊本県]][[八代市]]）<ref>江上敏勝「西山宗因」『人づくり風土記43熊本』[[農文協]]、1990年7月、283頁</ref>。[[談林派]]の祖。
-。談林派の祖。
+== 来歴 ==
-歳頃から肥後国[[八代城|八代]]城代[[加藤正方]]に仕えた。正方の影響で連歌を知り[[京都]]へ遊学した。[[里村昌琢]]（しょうたく）に師事して本格的に[[連歌]]を学んだが、[[1632年]]（[[寛永]]9年）主家の[[改易]]で[[浪人]]となる。[[1647年]]（[[正保]]4年）[[大坂天満宮]]連歌所の宗匠となり、全国に多くの門人を持つようになった。一方では、[[俳諧]]に関する活動も行い、[[延宝]]年間頃に[[談林派]][[俳諧]]の第一人者とされた。[[俳諧連歌]]ははじめ[[関西]]を中心に流行し、次第に全国へ波及し、[[松尾芭蕉]]の蕉風俳諧の基礎を築いたが、宗因は晩年連歌に戻った。
+歳頃から肥後国[[八代城|八代]]城代[[加藤正方]]の側近として仕えた。正方の影響で連歌を知り[[京都]]へ遊学した。[[里村昌琢]]（しょうたく）に師事して本格的に[[連歌]]を学んだが、[[1632年]]（[[寛永]]9年）主家の[[改易]]で[[浪人]]となる。[[1647年]]（[[正保]]4年）、[[大坂天満宮]]連歌所の宗匠となる一方で、同門の松江重頼の影響で俳諧を始める。宗因の「軽口」と「無心所着体」を旨とする作風は大きな話題となり、[[延宝]]年間頃には、井原西鶴などに代表される[[談林派]]を築き上げ、当時の主流だった[[貞門派]]を圧倒した。貞門派が宗因の後継者争いの様相を呈する中、宗因は晩年、連歌に戻った<ref>{{Cite |和書 |author = 岡本勝・雲英末雄 |title = 新版近世文学研究事典 |date = 2006-02 |pages = 337-338 |publisher = おうふう |ref = harv }}</ref>。
-談林派は、言語遊戯を主とする貞門の古風を嫌い、式目の簡略化をはかり、奇抜な着想・見立てと軽妙な言い回しを特色としたが、蕉風の発生とともに衰退した。宗因流。飛体(とびてい) 。阿蘭陀(オランダ) 流ともいわれた。
 == 主な作品 ==
+'''連句集'''
-* されば爰(ここ)に[[談林]]の木あり梅の花
+* 『西山宗因釈教誹諧』
+* 『宗因五百句』
+* 『宗因七百韻』
+'''連歌集'''
+* 『宗因連歌千句』
+'''紀行文'''
+* 『宗因飛鳥川』
+* 『津山紀行』
+* 『肥後道記』など
+'''代表作'''
+*されば爰(ここ)に[[談林]]の木あり梅の花
 * にて候高野山より出たる芋
-* [[阿蘭陀]]の文字か横たふ天つ雁
+*[[阿蘭陀]]の文字か横たふ天つ雁
 * これやこの江戸紫の若なすび
 * 五月雨や天下一枚うち曇り
 * となん一つ手紙のはしに雪のこと
 * ながむとて花にもいたし頸の骨

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