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輪入道

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
鳥山石燕今昔画図続百鬼』より「輪入道」
著者不詳『諸国百物語』より「京東洞院かたわ車の事」[1]
水木しげるロードに設置されている「輪入道」のブロンズ像。

輪入道(わにゅうどう)は、鳥山石燕の妖怪画集『今昔画図続百鬼』に描かれている日本妖怪[2]

概要

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鳥山石燕は、に包まれた牛車車輪の中央に男性が付いた姿を描いており、解説文には以下のように述べられている。

車の轂(こしき)に大なる入道の首つきたるが かた輪にてをのれとめぐりありくあり これをみる者魂を失ふ 此所勝母の里と紙にかきて家の出入の戸におせば あへてちかづく事なしとぞ[2]

輪入道は自分の姿を見た者のを抜いていき、「此所勝母の里」と書いたを呪符としてに貼ると、輪入道が近づくことができないという意味である。「此所勝母の里」とは、中国儒家の始祖・孔子門人である曾子が「母に勝つ」の名を嫌って勝母の里に足を踏み入れなかったという『史記』「鄒陽列伝」での逸話が由来とされている[2]

片輪車との同一性

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石燕の輪入道は、その形状や内容から1677年(延宝5年)刊行の『諸国百物語』に記されている京都東洞院通に現れた車輪の妖怪「かたわ車」(片輪車)(巻一「京東洞院かたわ車の事」)から取材され描かれたものであると考えられており、『今昔画図続百鬼』で別々の妖怪として描かれている「片輪車」と「輪入道」は同一の説話を素材として別々に描かれた作品である。『諸国百物語』での挿絵には車輪の中央に顔がついた形の片輪車が描かれている。輪入道は男性、片輪車は女性として描かれており、現在もそのように解釈されているが、片輪車の姿が女性として描かれ始めてたのは1743年(寛保3年)刊行の『諸国里人談』あたりからである。石燕以前の版本の挿絵において既に描写の違い(車輪に人面がついているか・車輪に乗った女性か)が存在し、本来は全く同じ説話であった「片輪車」が、片輪車と輪入道という2つの妖怪へと分岐していったのではないかとされる[3]

ゲゲゲの鬼太郎に登場する輪入道

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人間をダイヤモンドに変える光線を口から吐く能力を持つ。この能力は主として鬼太郎と敵対する立場で登場する場合に披露される。この光線は鏡に当たると反射され、それにより自身がダイヤモンド化されて倒される事が多い。

味方や協力者となる時は、妖怪自動車などの車輪として登場する事が多い。

脚注

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  1. ^ 著者不詳 著「諸国百物語」、高田衛編・校注 編『江戸怪談集』 下、岩波書店岩波文庫〉、1989年、13-15頁。ISBN 978-4-00-302573-4 
  2. ^ a b c 稲田篤信、田中直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』高田衛監修、国書刊行会、1992年、136頁。ISBN 978-4-336-03386-4 
  3. ^ 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、368頁。ISBN 978-4-620-31428-0 

関連項目

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外部リンク

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