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二十四輩（にじゅうよはい）は、親鸞の関東時代の高弟24人と、その24人を開基とする寺院のこと。

全国に3巻現存する「二十四輩牒」が元となっている。時代が下り、親鸞の教えに背き誤った教義を広める者が増えたため、本来の教義を広め伝えるために、正しい教えを受け継ぐ直弟子を選出したものといわれている。数多い門弟から24人が選ばれた基準や経緯は不明な点も多く諸説あるが、いずれにせよこの24人が、関東における布教の上で重大な地位を占めていたことは間違いない。正慶元年（1332年）、如信の孫である空如が大網の願入寺に覚如を招き、如信の三十三回忌法要を行った。この時に空如によって執筆された。

なお、長年の間に移転・再建を繰り返したり、元の寺から分流するうちに、二十四輩格を持つ寺院は180ほどに増えた。その後、「二十四輩会」によって正統の二十四輩寺院43ヶ寺が選定され、現在それらの寺院が二十四輩寺院を名乗っている。

二十四輩の一覧

以下には二十四輩である24人の門弟の名を記す。

第一番　性信
第二番　真仏
第三番　順信
第四番　乗然
第五番　信楽
第六番　成然（常念とも）
第七番　西念
第八番　証性
第九番　善性
第十番　是信
第十一番　無為信房（無為子とも）
第十二番　善念
第十三番　信願
第十四番　定信
第十五番　入西
第十六番　入信（穴沢）
第十七番　念信
第十八番　入信（八田）
第十九番　明法
第二十番　慈善
第二十一番　唯仏
第二十二番　唯信（戸森）
第二十三番　唯信（幡谷）
第二十四番　唯円

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 '''二十四輩'''（にじゅうよはい）は、[[親鸞]]の関東時代の高弟24人と、その24人を開基とする寺院のこと。
-全国に3巻現存する「二十四輩牒」が元となっている。時代が下り、親鸞の教えに背き誤った教義を広める者が増えたため、本来の教義を広め伝えるために、正しい教えを受け継ぐ直弟子を選出したものといわれている。数多い門弟から24人が選ばれた基準や経緯は不明な点も多く諸説あるが、いずれにせよこの24人が、関東における布教の上で重大な地位を占めていたことは間違いない。[[正慶]]元年（1332）、[[如信]]の孫である[[空如]]が大網の願入寺に[[覚如]]を招き、如信の三十三回忌法要を行った。この時に空如によって執筆された。
+全国に3巻現存する「二十四輩牒」が元となっている。時代が下り、親鸞の教えに背き誤った教義を広める者が増えたため、本来の教義を広め伝えるために、正しい教えを受け継ぐ直弟子を選出したものといわれている。数多い門弟から24人が選ばれた基準や経緯は不明な点も多く諸説あるが、いずれにせよこの24人が、関東における布教の上で重大な地位を占めていたことは間違いない。[[正慶]]元年（1332年）、[[如信]]の孫である[[空如]]が大網の願入寺に[[覚如]]を招き、如信の三十三回忌法要を行った。この時に空如によって執筆された。
 なお、長年の間に移転・再建を繰り返したり、元の寺から分流するうちに、二十四輩格を持つ寺院は180ほどに増えた。その後、「二十四輩会」によって正統の二十四輩寺院43ヶ寺が選定され、現在それらの寺院が二十四輩寺院を名乗っている。
 == 二十四輩の一覧 ==
 以下には二十四輩である24人の門弟の名を記す。
 *第一番　[[性信]]
 *第二番　[[真仏]]
 *第三番　[[順信]]
 *第四番　[[乗然]]
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 *第二十番　慈善
 *第二十一番　[[唯仏]]
 *第二十二番　[[唯信]]（戸森）
 *第二十三番　[[唯信]]（幡谷）
 *第二十四番　[[唯円]]
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