「ソール (北欧神話)」の版間の差分

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'''ソール'''または'''ソル'''(''Sól'')とは、[[北欧神話]]に登場する[[太陽]]の女神。
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'''ムンディルファリ'''という男が、自身の二人の子供があまりに美しいことから、娘にソール(太陽)、息子に[[マーニ]](月)という名をつけた。神々はこれに怒り、二人を捕らえて、太陽を牽く馬車の馭者をさせた。
[[ムンディルファリ]]([[:en:Mundilfari]])という男が、自身の二人の子供があまりに美しいことから、娘にソール(太陽)、息子に[[マーニ]](月)という名をつけた。神々はこれに怒り、二人を捕らえて、太陽を牽く馬車の馭者をさせた。


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馬の名は[[アールヴァク]](「早起き」の意)、[[アルスヴィズ]](「快速」の意)といい、体を冷やすための<ruby><rb>鞴</rb><rp>(</rp><rt>ふいご</rt><rp>)</rp></ruby>が取り付けられている。
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太陽は常に[[スコル]]という狼に追いかけられているため、急いで運行しなければならない。
太陽は常に[[スコル]]という狼に追いかけられているため、急いで運行しなければならない。


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『[[古エッダ]]』の『[[ヴァフスルードニルの歌]]』第47節では、この運行は「[[エルフ|妖精]]の栄光」を意味する[[アールヴレズル]]([[:en:Alfrodull|Alfrodull]])という名で呼ばれている。それは太陽を指す一般的な[[ケニング]]であった。


また、『古エッダ』の『グリームニルの歌』第38節には、大地と太陽との間に[[スヴェル]](英語版ページ [[:en:Svalinn|Svalinn]])という楯が立っており、それが太陽の膨大な熱を大地から遮っていると語られている。
また、『古エッダ』の『[[グリームニルの歌]]』第38節には、大地と太陽との間に[[スヴェル]]([[:en:Svalinn]])という楯が立っており、それが太陽の膨大な熱を大地から遮っていると語られている。


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同51章において、[[ラグナロク]]の時、太陽はついに狼に飲み込まれるといわれている。しかし53章および前述の『ヴァフスルードニルの歌』第47節において、彼女がラグナロクの前に美しい娘を生んでおり、新しい世界ではその娘が太陽の軌道を巡るとされている。
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*V.G.ネッケル--ほか編 『エッダ 古代北欧歌謡集』[[谷口幸男]]訳、[[新潮社]]、初版1973年、49、56、61、232-233、275、280頁。
*V.G.ネッケル--ほか編 『エッダ 古代北欧歌謡集』[[谷口幸男]]訳、[[新潮社]]、初版1973年、49、56、61、232-233、275、280頁。


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2007年10月12日 (金) 15:14時点における版

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ソールまたはソル(Sól)とは、北欧神話に登場する太陽の女神。

馬に引かれる日車の像。北欧の青銅期時代の信仰の重要な部分であったことの例証である。

スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』11~12章で、次のように説明されている。

ムンディルファリ(en:Mundilfari)という男が、自身の二人の子供があまりに美しいことから、娘にソール(太陽)、息子にマーニ(月)という名をつけた。神々はこれに怒り、二人を捕らえて、太陽を牽く馬車の馭者をさせた。

馬の名はアールヴァク(「早起き」の意)、アルスヴィズ(「快速」の意)といい、体を冷やすための(ふいご)が取り付けられている。

太陽は常にスコルという狼に追いかけられているため、急いで運行しなければならない。

古エッダ』の『ヴァフスルードニルの歌』第47節では、この運行は「妖精の栄光」を意味するアールヴレズル(Alfrodull)という名で呼ばれている。それは太陽を指す一般的なケニングであった。

また、『古エッダ』の『グリームニルの歌』第38節には、大地と太陽との間にスヴェル(en:Svalinn)という楯が立っており、それが太陽の膨大な熱を大地から遮っていると語られている。

同51章において、ラグナロクの時、太陽はついに狼に飲み込まれるといわれている。しかし53章および前述の『ヴァフスルードニルの歌』第47節において、彼女がラグナロクの前に美しい娘を生んでおり、新しい世界ではその娘が太陽の軌道を巡るとされている。

備考

関連項目

  • ダグ
  • トール - 北欧神話の雷神。邦訳で「ソール」と表記されることがある。

参考文献

  • V.G.ネッケル--ほか編 『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、初版1973年、49、56、61、232-233、275、280頁。