賀茂 (能)
| 賀茂 |
|---|
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| 作者（年代） |
| 金春禅竹改作か |
| 形式 |
| 複式夢幻能 |
| 能柄<上演時の分類> |
| 脇能 |
| 現行上演流派 |
| 観世・宝生・金春・金剛・喜多 |
| 異称 |
| 加茂 |
| シテ<主人公> |
| 別雷神 |
| その他おもな登場人物 |
| 室の神官、天女、末社の神 |
| 季節 |
| 夏 |
| 場所 |
| 山城国 賀茂 |
| 本説<典拠となる作品> |
| 秦氏本系帳[1]か |
| 能 |
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『賀茂』（かも）は、能楽作品のひとつ。別表記加茂、古称は矢立鴨。賀茂神社の縁起を気品高く、また勇壮に表現した能である。作者は金春禅竹ともいわれるが、不詳。戦国末期の素人能役者下間少進の演能記録「能之留帖」に頻出し[2]、また、豊臣秀吉の命をうけて山科言経らが注釈をする[3]など、その当時からよく好まれた能である。
作品構成[編集]
播州室の神官が上洛し、賀茂社に参拝するところから能ははじまる。舞台には、白い壇に白羽の矢が立った作り物が後見の手ですえられる。[4]
前段[編集]
【登場人物】
室の神官が、都に上る道筋を「道行」とよばれる謡で表現する。賀茂社についたところで、川辺に壇がつくられ白羽の矢が立っているのを見て、なんのいわれであろうかといぶかしむ。そこに若い女が二人あらわれ、「御手洗や清き心に澄む水の賀茂の河原にいづるなり 」と歌う。神にたむける水を汲もうとするのだ。先ほどの神官はその二人に「自分は室の神官です。この川辺に壇を築き白い布に白羽の矢をたてて、神を祭っておられるようですが、これはどのようないわれがあるのでしょう。」と尋ねる。女はこの矢は当社のご神体ですと告げ、いわれを語りはじめる。「昔この地に住んでおりました秦の氏女という女性が、朝な夕なこの川の水をくみ、神にたむけておりました。あるとき、川上より一本の白羽の矢が流れつき、水桶に止まったのです。それを持ち帰って庵の軒にさしておりますと、女は懐妊して男児を産みました。この子が三歳になったとき、父はだれだと人々がいいますので、氏女はこの矢ですと申しますと、たちまち、その矢は雷となり、天にのぼって、神の姿となったのです。別雷（わけいかづち）の神がそのお方です。」もう一人の娘は「その母子も神となって、賀茂の三柱の神としてまつられています。」という。女たちは「石川やせみの小川の清ければ 」と、新古今集にある鴨長明の和歌をひき、「年の矢の早くも過ぐる光陰惜みても帰らぬはもとの水。流はよも尽きじ絶えせぬぞ手向なりける。いざいざ水を汲まうよ。いざいざ水を汲まうよ。」と歌い、舞になる。貴船川、大井川、清滝川と次々に川の名前をつらね、それにまつわる古歌を謡い、連れ舞する。神官は、そういうあなた方はどなたですと聞くと、女は「名ばかりは白真弓のやごとなき神ぞかし（名ばかりは知らせましょう、わたしたちは、白い真弓の矢にゆかりの、やんごとない神かもしれません）」と、言い残して、退場する。
間狂言[編集]
【登場人物】
- ワキ 室の神官
- アイ 末社の神
そこへ末社の神が登場、さきほど里の女が語った賀茂の神の縁起を狂言口調で語り、室の神官の参拝を賀茂の神が喜んでおられ、舞を舞えと命じられたので舞うという。末社の神は「三段舞」をめでたく舞う。
後段[編集]
【登場人物】
- 後シテ 別雷神
- 後ヅレ 天女
- ワキ 室の神官
やがて天女があらわれ、優美に天女の舞を舞う。ひとしきり舞ったところへ、主役の別雷神が登場、「われはこれ王城を守る君臣の道 別雷の神なり 」と名のり、「鳴神の鼓の時も至れば、五穀豊穣も国土を守護し 」と謡いつつ勇壮な舞働をする。
脚注[編集]
- ^ 佐成謙太郎 『謡曲大観第2巻』p732
- ^ 片桐登校定 『下間少進集』p45
- ^ 東京大学史料編纂所 『大日本古記録 言経卿記 6』p246
- ^ 以下弱い強調<通常は斜体で表示される>でしめした部分は、謡曲
本文 の引用である。なお引用にあたってはおもに参考文献にあげた『謡曲大観』を参照しているが、漢字変換、句読点のうちかた等は、執筆者独自のものである。また現代語訳は執筆者が行った。
参考文献[編集]
- 『謡曲大観第2巻』 佐成謙太郎（昭和5年 明治書院 執筆にあたっては昭和57年影印版を参照）
- 能・狂言事典 西野春雄 羽田昶（1987年 平凡社） ISBN 4582126081
- 下間少進集 片桐登 校定 （昭和52年 わんや書店）
- 大日本古記録 言経卿記 6 （昭和44年 東京大学史料編纂所）