力への意志

力への意志（ちからへのいし、ドイツ語：Wille zur Macht）は、ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェの主要な哲学的概念のひとつであり、 「我がものとし、支配し、より以上のものとなり、より強いものとなろうとする意欲 」 があらゆるものの根源であるという思想である。

解説

この言葉が公刊された著書に初めて出てくるのは『ツァラトゥストラはこう言った』第２部「自己超克」の章である 。 そこでニーチェは、「賢者」たちが全ての物事を思考可能なものにしようとする「真理への意志」の正体が、一切を精神に服従させようとする「力への意志」であると批判している 。 すなわち、力への意志はルサンチマンと密接に関係している概念である。 このようにニーチェは、力への意志を初めのうちは否定的なものとして記していた。 しかしやがて肯定的な概念としてとらえなおす。

力への意志は権力の意志と訳されることもあるが、この「力」は人間が他者を支配するためのいわゆる権力のみを指すのではない。 また「意志」は、個人の中に主体的に起きる感情のみを指すのではない。 力への意志は自然現象を含めたあらゆる物事のなかでせめぎあっている。 力への意志の拮抗が、あらゆる物事の形、配置、運動を決めている。 つまり、真理は不変のロゴスとして存在するものではなく、力への意志によりその都度産み出されていくものなのである。 この思想はジル・ドゥルーズの差異の哲学に受け継がれた。

ニーチェは、キリスト教主義、ルサンチマン的価値評価、形而上学的価値といったロゴス的なものは、「現にここにある生」から人間を遠ざけるものであるとする。そして人間は、力への意志によって流転する価値を承認し続けなければならない悲劇的存在であるとする。だが、そういった認識に達することは、既存の価値から離れ、自由なる精神を獲得することを意味する。それは超人へ至る条件でもある。

著書

ニーチェは『力への意志』を著すために多くの草稿を残したが、本人の手による完成には至らなかった。 ニーチェの死後、これらの草稿が妹の エリーザベトによって編纂され、同名の著書として出版された。 ただし、力への意志という言葉は『ツァラトゥストラはこう言った』や『人間的な、あまりにも人間的な』の中でも登場し、その概念をうかがい知ることができる。

ナチスによる利用

力への意志という概念はナチスのイデオロギーに利用されたが、現在ではニーチェの哲学を曲解したものであるとする見方が強い。