養由基
養 由基（よう ゆうき、拼音: 、生没年未詳）は、春秋時代の楚の武将。姓は嬴、氏は養、諱は由基。弓の名人として知られる。
中国の伝承
[編集]楚の荘王・共王に丈夫として仕え、射術の妙によって有名となる。その弓勢の強さは甲冑7枚[1]（異説では盾7枚[2]）を貫き、蜻蛉の羽根を射ることができ[3]、また100歩離れて柳の葉を射て百発百中であったという[4][5][6]。楚王はかつて白猿を飼い自分で射てみたが、白猿は飛んでくる矢を捕らえて戯れたので、養由基を召して射させることにした。養由基が弓をととのえて矢をつがえ、まだ発しないうちに白猿は泣き叫んで木にしがみついたという[7]。また共王が戦に敗れたとき、養由基は殿（しんがり）をつとめ1本の矢で複数の兵を倒す妙技を発揮し、敵を近寄せなかったともいう[8]。
さらに、養由基が岩を兕と見誤り、矢で岩を射抜いたという伝説も残っている[9]。前漢の弓の名手・李広にも、同様の逸話が存在する。『水滸伝』の登場人物・花栄と龐万春は、その卓越した弓術により、それぞれ「小李広」「小養由基」との異名で呼ばれている。
鄢陵の戦いで、晋の大夫・魏錡が楚の共王の目を射た。共王が二本の矢を与えると、養由基は一本だけで魏錡を射殺し、復讐を果たすと、残る一本を返した[10]。明の歴史小説『東周列国志』では、兵士が「養一箭」（二本目の矢を要らぬ者）と称し[11]、その神箭は百万の軍も恐れないと讃えたが、共王は「彼は弓の技によって死ぬだろう」と予言する[12][13]。小説における養由基は吳軍の伏撃に遭い「万箭穿心」の最期を遂げた[14]。しかし史実では、庸浦の戦いで勝利し、吳の公族・党を捕虜とした功績で宮厩尹に任命された後[15]、その最期は不明である。明の神魔小説『平妖伝』では、仙術を修めた白猿が養由基を恐れて逃げ、共王が山林を伐り尽くしても発見できず、百年後、越に隠れた白猿は越女剣術の開祖となった[16][17]。
現代では「百発百中」（ひゃっぱつひゃくちゅう）「百歩穿楊」（ひゃっぽせんよう）「猿号擁柱」（えんごうようちゅう）などの四字熟語とともに知られており、鄭問の漫画『東周英雄伝』24・「放言の神箭手」でその勇姿が描かれている。
日本の伝承
[編集]平安時代の説話集『今昔物語集』には、かつて天に十体の太陽が現れ、干魃を引き起こし、養由基がそのうち九つを射落としたと記されている。この射日神話は、元々は神射手・羿の偉業の一つである[18]。
なお、軍記物語『前太平記』と『源平盛衰記』では、文殊菩薩の化身とされる養由基が、菩薩の双眼が化した二本の鏑矢・「水破」（すいは）「兵破」（ひょうは）、および五台山の両頭の大蛇が法衣の糸と八尺五寸の弦で作った名弓・「雷上動」（らいしょうどう）を持っていたとされる。養由基は700年生きたが、天下を見渡しても後継者を見つけられず、死前に弓と矢を娘の椒花女（しょうかじょ）に授けた。多年後、椒花女は扶桑（日本）に渡来し、「雷上動」「水破」「兵破」を文殊菩薩の別の化身である源頼光に授け、その後、玄孫の源頼政に伝えられた[19]。
伝記資料
[編集]関連作品
[編集]関連項目
[編集]脚注
[編集]- ^ 『左伝』「潘尪之黨。與養由基。蹲甲而射之。徹七札焉。」
- ^ 『前太平記』上 巻第十八 第一二二話「頼光朝臣自桝花女伝弓矢事」
- ^ 『尸子』 「荊莊王命養由基射蜻蛉，王曰︰吾欲生得之。養由基援弓射之，拂左翼焉，王大喜。」
- ^ 『戦国策』西周「楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- ^ 『史記』周本紀「楚有養由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。」
- ^ 『漢書』枚乗伝「養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。」
- ^ 『淮南子』説山訓「楚王有白猿，王自射之，則搏矢而熙；使養由基射之，始調弓矯矢，未發而猿擁柱号矣，有先中中者也。」
- ^ 『左伝』「楚師薄於險。叔山冉謂養由基曰。雖君有命。為國故。子必射。乃射。再發盡殪。」
- ^ 『呂氏春秋』季秋紀「養由基射兕，中石，矢乃飲羽，誠乎兕也。」
- ^ 『左伝』「及戰。射共王中目。王召養由基。與之兩矢。使射呂錡。中項伏弢。以一矢復命。」
- ^ 『東周列国志』第五十八回「軍中稱為養一箭，言不消第二箭也。有詩為證：鞭馬飛車虎下山，晉兵一見膽生寒﹔萬人叢里誅名將，一矢成功奏凱還。」
- ^ 『東周列国志』第五十八回「眾將將兩人先後賭射之事，細細稟知楚王：我國有神箭如此，何愁晉兵百萬？楚王大怒曰：將以謀勝，奈何以一箭僥倖耶？爾自恃如此，異日必以藝死！」
- ^ 『左伝』「王怒曰。大辱國。詰朝。爾射死藝。」
- ^ 『東周列国志』第六十六回「乘車將士，皆江南射手，萬矢齊發，養繇基死於亂箭之下。楚共王曾言其恃藝必死，驗於此矣。」
- ^ 『左伝』「吳侵楚。養由基奔命。子庚以師繼之。養叔曰。吳乘我喪。謂我不能師也。必易我而不戒。子為三覆以待我。我請誘之。子庚從之。戰于康浦。大敗吳師。獲公子黨。」
- ^ 『三遂平妖伝』第一回「那袁公是楚國中多年修道的一個通臂白猿，因楚共王校獵荊山，他連接了共王一十八枝御箭，共王大怒，宣楚國第一善射有名百步穿楊之手，喚做養由基，前來射他。白猿知養由基是個神箭，躲閃不及，一溜煙走了。共王教大小三軍圍住山頭，搜尋無跡，把一山樹木放火都燒了，至今傳說楚國亡猿，禍延林木，爲此也。那白猿從此躲入雲夢山白雲洞中，潛心修道，今日明知玄女下降，故意變作袁公，試他的劍術。」
- ^ 『淮南子』説山訓「楚王亡其猿，而林木為之殘。」
- ^ 『今昔物語集』巻第十 第十六話「養由天現十日時射落九日語」
- ^ 『源平盛衰記』「水破・兵破・雷上動ト云弓箭ハ、是大國ノ養由ヶ所持也、彼養由トハ楚國ノ者、秦王ノ時ノ人也、大聖文殊ノ化身也、或時文殊、養由ニ對面有テ云、汝ハ我化身也、吾汝ニ一徳ヲ教ヘントテ、文殊雙眼ノ精ヲ取テ、二ノ鏑ニ作レリ、五台山ノ麓ニ兩頭ノ蛇一ツアリ、信樂慙愧ノ衣ノ絲ヲ八尺五寸ノ絃ニヨリカケテ、一張ノ弓ヲナシ、多羅葉ヲ取集テ、直垂ト云者ニ作著、今ノ葉早黄色ト云ハ是也、柳葉ヲ的トシテ、射術ヲ教給故ニ、天下無雙ノ弓ノ上手ニテ、養由弓ヲトレハ雁列ヲ亂リ、飛鳥忽ニ地ニ落ル勢アリキ、然ニ養由七百歳ヲ經テ、天下ヲ見案スルニ、雲州ニ我弓矢ヲ傳ヘキ仁ナシ、娘ノ椒花女ト云女ニ是ヲ傳置テ、其身空ク去ニキ、 椒花女命盡ナントスル時ニ、弓ノ弟子ヲ尋ルニ本朝ニアリ、今ノ攝津守頼光是也、或時頼光晝寝シタリケルニ、天ヨリ影ノ如クナル者下テ、我養由ヨリ傳フ所ノ弓箭ヲ帯セリ、汝ニ授ケントテ、巨細ヲ語テ去ヌ、夢醒テ傍ヲ見レハ、件ノ弓矢直垂アリ、頼光是ヲ傳得テ、弓ノ徳ヲ施スニ、更ニ養由カ藝ニ劣ラス、頼光ヨリ頼國美濃守・頼綱参河守、仲政兵庫頭下總守・頼政三位マテ、子孫相傳シテ五代也、先祖ノ重宝也、」