かんつめ節

佐念山の峠 かんつめ節の碑

かんつめ節（かんつめぶし）は奄美に伝わる島唄の一つ。寛政年間（1790年代）または天保年間（1830年代）におきたと伝えられる「かんつめ」という名の美女の死を題材とする。現在でもヒギャ（奄美大島南部）では、かんつめの霊が出るのを恐れて、夜半かんつめ節は歌わない習慣がある。

歴史

題材の伝承

薩摩藩政時代、奄美大島の焼内間切（現宇検村）須古に住んでいた十八、九の美しい娘かんつめの家は貧しく、彼女は隣村名柄の豪農のもとへ身売りされたヤンチュ（家人）（奄美独特の奴隷）だった。 久慈（現瀬戸内町）の役所の筆子（てっこ）（書記）である岩加那（いわかな）は、あるとき公用で豪農の元を訪れた際の宴で、美人で唄が上手いかんつめと唄の掛け合いにより恋に落ち、二人は夜な夜な名柄と久慈の間の佐念山で逢引をしていた。豪農の主人は美しいかんつめを妾にしたかったが、岩加那に恋していたかんつめは意に従わなかったため虐待された（強姦されたとも、嫉妬した豪農主人の妻から陰部に焼火箸を当てられたともいわれる）。世を儚んだかんつめは逢引をしていた佐念山で首を吊って自殺した。かんつめの死後、豪農主人の家では親族がハブに咬まれたり、変死が相次ぐなどし没落したといわれる。

唄の由来

明治大正期にうわさ歌として周辺集落でうたわれ始めた歌であるが、かんつめの死後何年か後に名柄の屋宮太吉なる人物が、この悲話をかんつめが生前愛唱していた労働歌「草彅節」（飯米取り節系統）にのせたという（酒井正子の説によれば薩摩藩の役所の要職を務めてきた家柄の屋宮嘉起。かんつめの主家ではなかったが、かんつめの悲劇と同じ頃に失脚し、家や集落の安寧を願うために鎮魂を歌ったとされる）説がある。

かんつめの墓跡と伝えられる場所や主家の親類筋は現在まで残っており、研究者の間でもかんつめの実在に異論はない。しかしながら、唄はウワサ歌としての性質を持ち、実在の事件は脚色されていったとみられ異説が多く、かんつめは怠け者だったともいわれる。中には自殺したかんつめの霊といつも通りに唄掛けをして「あかす夜（ゆ）やくれて汝（な）きゃ夜や明けり、果報せつぬありば　また見きょろ」（わたしども後生の夜は暮れて、あなたがたの夜は明けました。よき時節になれば、またお目にかかります）と歌われてぞっとした岩加那が上を見るとかんつめの縊死体があったという怪奇的なバリエーションもある。

唄の変化

元々哀調を帯びた唄であったが、1970年代以降の舞台芸能化に伴いより哀しげ（テンポの遅速化、高音部・裏声の強調、陰律化）に歌われるようになっていった。

歌詞の例

奄美方言	標準語訳
夕（ゆ）びがでぃ遊（あすぃ）だる かんつめ姉小（あんぐゎー） 明日が宵（よね）なれば 後生（ぐそー）が道に御袖振りゅり	昨夜まで一緒に遊んだかんつめ姉ちゃん 翌日の夜になれば、黄泉への道で袖を振っている

かんつめ節のソフト化

以下の歌手によるCDにかんつめ節が含まれる。

• RIKKI - むちゃ加那（BMG JAPAN）
• 朝崎郁恵 - シマユムタ（ピーエスシー）