行 (仏教)
行（ぎょう）。サンスクリット原語および漢訳術語の数が多いので、主なものを挙げている。
caryā[編集]
悟りに到達するための修行のこと[1][2]。菩薩の行願（修行と誓願）、行証（修行とその結果である証悟）、加行（けぎよう、準備的修行）、信行（信心と修行）、大行大信（名号の働きとしての称名と信心）、解行（理解と修行）、行学（実践と学問）などの「行」は実践（चर्या caryā、pratipatti）であり、繰り返し身につけるという意味の修行（bhāvanā, anuyoga）をいう。
仏道修行のことを「行道」という。この語は、仏を右廻りに三度めぐって散華・読経する儀式にも使う。三種行儀（尋常・別時・臨終）のような念仏行事の儀式を「行儀」という。
gamana[編集]
歩くこと[2]、行くこと[3]（गम्मन gamana）。行住坐臥の四威儀の一つ[2]。
karman[編集]
「行」は行為・行動であるから業（ごう、कर्मन् karman）と同義に使われ、身口意の行いを「行業」という。
saṃskāra[編集]
更に、仏教教理の固有の術語として使われる「行」の原語に、सँस्कार saṃskāra（形成力、形成されているもの）あるいはसँस्कृत saṃskṛta（形成されたもの、有為）があり、本来、造作(つくること)と遷流(移り変ること)の二義があるという。
初期仏教・部派仏教[編集]
我々の身心を構成する五つの要素である五蘊（ごうん、色受想行識）の「行」と、十二因縁[2]（十二縁起）の第二支の「行」は、いずれも意識を生ずる「意志作用」「志向作用」である。心の働きが一定の方向に作用していくこと、意志形成力のこと[4]。善悪の一切の行為のこと[2]例えば、桜を見て、その枝を切って瓶にさしたり、苗木を植えてみようと思い巡らすこと、が挙げられる[5]。
大乗仏教（諸行無常）[編集]
大乗仏教における三法印の一つ諸行無常の「諸行」は、上記の元々の意味から変質し、現象世界の生滅変化している全存在を意味するようになった。
出典[編集]
- ^ 「行」 - ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典、2014 Britannica Japan。
- ^ a b c d e 精選版 日本国語大辞典『行』 - コトバンク
- ^ 岩波仏教辞典 1989, p. 336.
- ^ 図解雑学 般若心経 2003, p. 76.
- ^ 図解雑学 般若心経 2003, p. 90.
参考文献[編集]
- 中村元他『岩波仏教辞典』岩波書店、1989年。ISBN 4-00-080072-8。
- 頼富本宏、今井浄圓、那須真裕美『図解雑学 般若心経』ナツメ社、2003年。ISBN 4-8163-3544-7。
