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2019年9月24日 (火) 09:18時点における版

登龍門（とうりゅうもん）は、成功へといたる難しい関門を突破したことをいうことわざ。

特に立身出世のための関門、あるいはただ単にその糸口という意味で用いられる。鯉の滝登りともいわれ、鯉幟という風習の元になっている。

「膺は声明をもって自らを高しとす。士有り、その容接を被る者は、名付けて登龍門となす」。

この諺は『後漢書』李膺伝に語られた故事に由来する。それによると、李膺は宦官の横暴に憤りこれを粛正しようと試みるなど公明正大な人物であり、司隷校尉に任じられるなど宮廷の実力者でもあった（党錮の禁を参照）。もし若い官吏の中で彼に才能を認められた者があったならば、それはすなわち将来の出世が約束されたということであった。このため彼に選ばれた人のことを、流れの急な龍門という河を登りきった鯉は龍になるという伝説になぞらえて、「龍門に登った」と形容したという。

なお「龍門」とは夏朝の君主禹がその治水事業において山西省の黄河上流にある龍門山を切り開いてできた急流のことである。

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 {{出典の明記|date=2019-06-26}}
 [[File:Touryuumon.jpg|thumb|162px|『[[後漢書]]』李膺伝より]]
-'''登龍門'''（とうりゅうもん）とは、成功へといたる難しい関門を突破したことをいう[[ことわざ]]。
+'''登龍門'''（とうりゅうもん）は、成功へといたる難しい関門を突破したことをいう[[ことわざ]]。
 特に立身出世のための関門、あるいはただ単にその糸口という意味で用いられる。'''鯉の滝登り'''ともいわれ、[[鯉幟]]という風習の元になっている。
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 「膺は声明をもって自らを高しとす。士有り、その容接を被る者は、名付けて登龍門となす」。
-この諺は『[[後漢書]]』李膺伝に語られた故事に由来する。それによると、[[李膺 (後漢)|李膺]]は[[宦官]]の横暴に憤りこれを粛正しようと試みるなど公明正大な人物であり、[[司隷校尉]]に任じられるなど宮廷の実力者でもあった（[[党錮の禁]]を参照）。もし若い官吏の中で彼に才能を認められた者があったならば、それはすなわち将来の出世が約束されたということであった。このため彼に選ばれた人のことを、流れの急な龍門という河を登りきった鯉は[[龍]]になるという伝説になぞらえて、「竜門に登った」と形容したという。
+この諺は『[[後漢書]]』李膺伝に語られた故事に由来する。それによると、[[李膺 (後漢)|李膺]]は[[宦官]]の横暴に憤りこれを粛正しようと試みるなど公明正大な人物であり、[[司隷校尉]]に任じられるなど宮廷の実力者でもあった（[[党錮の禁]]を参照）。もし若い官吏の中で彼に才能を認められた者があったならば、それはすなわち将来の出世が約束されたということであった。このため彼に選ばれた人のことを、流れの急な龍門という河を登りきった鯉は[[龍]]になるという伝説になぞらえて、「龍門に登った」と形容したという。
-なお「竜門」とは[[夏朝]]の[[皇帝]]・[[禹 (夏)|禹]]がその治水事業において[[山西省]]の[[黄河]]上流にある竜門山を切り開いてできた急流のことである。
+なお「龍門」とは[[夏朝]]の君主[[禹 (夏)|禹]]がその治水事業において[[山西省]]の[[黄河]]上流にある龍門山を切り開いてできた急流のことである。
 == 関連項目 ==