外道

外道（げどう、サンスクリット: tīrthika）とは、仏教用語で、悟りを得る内道（ないどう）に対する言葉である。

転じて、一般に道に外れた人全般も意味する。

インドにおける本来の意味は渡し場・沐浴場・霊場を作る人（tiiha-kara）のことで、一派の教祖を意味する。外道という漢訳語の原語にあたる言葉としては、他の教えを語る者（para-pravaadin）と、他の宗派の僧・教祖（anya-tiirthya）がある。

パーリ経典に登場する沙門 (六師外道) (沙門果経より)
沙門	論(思想)
プーラナ・カッサパ	無道徳論、道徳否定論: 善行も悪行もなく、善悪いずれの報いも存在しない。
マッカリ・ゴーサーラ (アージーヴィカ教)	運命決定論 (宿命論): 自己の意志による行いはなく、一切はあらかじめ決定されており、定められた期間流転する定めである。
アジタ・ケーサカンバリン (順世派)	唯物論、感覚論、快楽主義: 人は四大からなり、死ぬと散じ何も残らない。善悪いずれの行いの報いもないとし、現世の快楽・享楽のみを説く。
パクダ・カッチャーヤナ （常住論者）	要素集合説:人は地・水・火・風の四元素と、苦・楽および命（霊魂）の七つの要素の集合にで構成され、それらは不変不動で相互の影響はない。
マハーヴィーラ (ジャイナ教)	相対主義、苦行主義、要素実在説: 霊魂は永遠不滅の実体であり、乞食・苦行生活で業の汚れを落とし涅槃を目指す。
サンジャヤ・ベーラッティプッタ	不可知論、懐疑論: 真理をあるがままに認識し説明することは不可能であるとする。判断の留保。

中国や日本においては元来、外道とは、仏教以外の教え、またそれを信奉する人びとを総称した呼称である。もともとインドに仏教が興った紀元前5〜6世紀ごろマガダ国に存在した、ヴェーダの思想から外れた自由思想家たちの中でも極端なものや異教の思想を指して言った。それらをもう少し特定する形で仏教用語では六師外道とも呼ぶ。

上記の用法から転じて、正論者から見て異論邪説を唱える人たちのことを貶めてこう呼ぶようになった。これがまた転じて日常用語となり、人の中でも特に卑劣な者、人の道や道徳から外れた者などを罵るために使う言葉になった。

関連項目

• 六師外道 - 釈迦在世時代の代表的な自由思想家たち。
• 外法
• 異端
• アースティカとナースティカ （バラモンの側から見て正統・異端を呼び分ける呼称）
• 隠者
• 無神論（語源のatheosは、古代ギリシアの民族や国家（ポリス）の守護神を信じない人々を示した）