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クタイ王国（クタイおうこく、Kerajaan Kutai）は、4世紀末から5世紀初め頃にかけて、カリマンタン島東部、マハカム川下流のクタイ周辺に栄えたヒンドゥー王国。

概要

クタイ王国の様子については、ムアラカマン遺跡から出土したユパと呼ばれる7つの石柱碑文で知られる^[1]。クタイの王であるムーラヴァルマンが動物などの犠牲を捧げた儀式を記念して建てたこれらの碑文は、主としてサンスクリット語で刻まれた。碑文の記述から、クタイの最初の王はクンドゥンガで、次の王はその子アシュヴァヴァルマン^[2]。また彼の元の名はワムサカルタ「家族を形成するもの」だということが読み取れる。～ヴァルマンというサンスクリット語由来の名前より、この王の治世からヒンドゥー教がインドネシアに入ってきたと考えられる。

碑文の記述には、ムーラヴァルマンがいかに信仰心の篤い人格の優れた偉大な王であったかが示されている。また二万頭の牛を捧げて、バラモンが祭祀をおこなったこと、王朝の創始者は王の父アシュヴァヴァルマンで、彼の元の名は前述した通りワムサカルタといい、3人の息子がありその一人がムーラヴァルマンであったことを記す^[3]。

そうしたサンスクリット語の使用は、インドの影響が強くパラヴァ朝の影響ではないかと言われてきたが、クタイとジャワのタルマヌガラ王国の碑文は、碑文に用いられたブラーフミー文字が縦線の書き始めに box head と呼ばれる四角い穴ができるという特徴を持ち、デカン高原のカダンバ朝（英語版）で用いられた書体であることが最近の研究で判明している。クタイ王国の年代はこの碑文の字体より、4世紀末から5世紀初め頃の間であることが確定している。

クタイの繁栄は、当時の商業上の交易ルートがマカッサル海峡を通っていたことを示唆し、インドからの船はクタイに寄港し、フィリピンを通過したのち中国へ向かっていたと考えられる。

なお、勅令（ピアグム）などを石の記念碑（プラサスティ）に刻むという習慣はインドネシア独特のものであり、「巨石伝統」と呼ばれ現在も形を変えて続いている。

脚注

^ バドリカ、p. 22
^ バドリカ、pp. 22 - 23
^ バドリカ、p. 23

参考文献

イ・ワヤン・バドリカ『世界の教科書シリーズ20 インドネシアの歴史』明石書店、2008年

[1] バドリカ、p. 22

[2] バドリカ、pp. 22 - 23

[3] バドリカ、p. 23

[1]

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-'''クタイ王国'''（クタイおうこく、'''Kerajaan Kutai'''）は、[[5世紀]]初め頃、[[ボルネオ島|カリマンタン島]]東部、[[マハカム川]]下流のクタイ周辺に栄えた[[ヒンドゥー教|ヒンドゥー]]王国。クタイ王国の様子については、ムアラカマン遺跡から出土したユパと呼ばれる7つの石柱碑文で知られる。
+'''クタイ王国'''（クタイおうこく、'''Kerajaan Kutai'''）は、[[4世紀]]末から[[5世紀]]初め頃にかけて、[[ボルネオ島|カリマンタン島]]東部、[[マハカム川]]下流のクタイ周辺に栄えた[[ヒンドゥー教|ヒンドゥー]]王国。
+== 概要 ==
-クタイの王であるムーラヴァルマンが動物などの犠牲を捧げた儀式を記念して建てたこれらの碑文は、主として[[サンスクリット|サンスクリット語]]で刻まれた。碑文の記述から、クタイの最初の王はクンドゥンガで、次の王はその子アシュヴァヴァルマン。また彼の元の名はワムサカルタ「家族を形成するもの」だということが読み取れる。～ヴァルマンというサンスクリット語由来の名前より、この王の治世からヒンドゥー教が[[インドネシア]]に入ってきたと考えられる。
+クタイ王国の様子については、ムアラカマン遺跡から出土したユパと呼ばれる7つの石柱碑文で知られる<ref>バドリカ、p. 22</ref>。クタイの王であるムーラヴァルマンが動物などの犠牲を捧げた儀式を記念して建てたこれらの碑文は、主として[[サンスクリット|サンスクリット語]]で刻まれた。碑文の記述から、クタイの最初の王はクンドゥンガで、次の王はその子アシュヴァヴァルマン<ref>バドリカ、pp. 22 - 23</ref>。また彼の元の名はワムサカルタ「家族を形成するもの」だということが読み取れる。～ヴァルマンというサンスクリット語由来の名前より、この王の治世からヒンドゥー教が[[インドネシア]]に入ってきたと考えられる。
-さて碑文の記述には、ムーラヴァルマンがいかに信仰心の篤い人格の優れた偉大な王であったかが示されている。また二万頭の牛を捧げて、[[ブラフミン|バラモン]]が祭祀をおこなったこと、王朝の創始者は王の父アシュヴァヴァルマンで、彼の元の名は前述した通りワムサカルタといい、3人の息子がありその一人がムーラヴァルマンであったことを記す。
+碑文の記述には、ムーラヴァルマンがいかに信仰心の篤い人格の優れた偉大な王であったかが示されている。また二万頭の牛を捧げて、[[ブラフミン|バラモン]]が祭祀をおこなったこと、王朝の創始者は王の父アシュヴァヴァルマンで、彼の元の名は前述した通りワムサカルタといい、3人の息子がありその一人がムーラヴァルマンであったことを記す<ref>バドリカ、p. 23</ref>。
 [[画像:kutai_Prasasti_of_Mulawarman.JPG|frame|right|クタイ王国、ムーラヴァルマン王の石碑]]
-そうしたサンスクリット語の使用は、[[インド]]の影響が強く[[パラヴァ朝]]の影響ではないかと言われてきたが、クタイとジャワの[[タルマヌガラ王国]]の碑文は、碑文に用いられた[[ブラーフミー文字]]が縦線の書き始めに box head と呼ばれる四角い穴ができるという特徴を持ち、[[デカン高原]]の{{仮リンク|カダンバ朝|en|Kadamba Dynasty}}で用いられた書体であることが最近の研究で判明している。クタイ王国の年代はこの碑文の字体から4世紀末～5世紀初め頃であることが確定している。
+そうしたサンスクリット語の使用は、[[インド]]の影響が強く[[パラヴァ朝]]の影響ではないかと言われてきたが、クタイとジャワの[[タルマヌガラ王国]]の碑文は、碑文に用いられた[[ブラーフミー文字]]が縦線の書き始めに box head と呼ばれる四角い穴ができるという特徴を持ち、[[デカン高原]]の{{仮リンク|カダンバ朝|en|Kadamba Dynasty}}で用いられた書体であることが最近の研究で判明している。クタイ王国の年代はこの碑文の字体より、4世紀末から5世紀初め頃の間であることが確定している。
 クタイの繁栄は、当時の商業上の交易ルートが[[マカッサル海峡]]を通っていたことを示唆し、インドからの船はクタイに寄港し、[[フィリピン]]を通過したのち[[中国]]へ向かっていたと考えられる。
 なお、[[勅令]]（ピアグム）などを[[石碑|石の記念碑]]（プラサスティ）に刻むという習慣はインドネシア独特のものであり、「[[巨石記念物|巨石伝統]]」と呼ばれ現在も形を変えて続いている。
+== 脚注 ==
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+== 参考文献 ==
+* イ・ワヤン・バドリカ 『世界の教科書シリーズ20 インドネシアの歴史』 明石書店、2008年
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