「論蔵 (パーリ)」の版間の差分
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明王への言及は、「通じるものである」が意味不明のため除去。その前段の竹村牧男著書への言及も連動して削除。双論の語義論を脚注化。 |
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*『'''[[人施設論]]'''』(じんせせつろん、{{lang-pi-short|Puggala-paññatti}}, '''プッガラ・パンニャッティ''') |
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*『'''[[論事]]'''』(ろんじ、{{lang-pi-short|Kathāvatthu}}, '''カターヴァットゥ''') |
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*『'''[[双論]]'''』(そうろん、{{lang-pi-short|Yamaka}}, '''ヤマカ''')<ref>『双論』の Yamaka には双子の意味もある(『パーリ語佛教辞典』 [[雲井昭善]]著 (山喜房仏書林) 「Yamaka」)。また、Yama は[[閻魔]]([[閻魔#インドの「ヤマ」|ヤマ]])の意味もある(『パーリ語佛教辞典』 雲井昭善著 (山喜房仏書林) 「Yama」)。</ref> |
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*『'''[[双論]]'''』(そうろん、{{lang-pi-short|Yamaka}}, '''ヤマカ''') |
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*『'''[[発趣論]]'''』(ほっしゅろん、{{lang-pi-short|Paṭṭhāna}}, '''パッターナ''') |
*『'''[[発趣論]]'''』(ほっしゅろん、{{lang-pi-short|Paṭṭhāna}}, '''パッターナ''') |
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[[竹村牧男]]は新興の大乗仏教が小乗と呼んだ当時の伝統仏教(部派仏教)は[[阿羅漢]]を最終目標としていたと説明しているが<ref>[[竹村牧男]]著(講談社学術文庫) 『インド仏教の歴史 - 覚りと空』 第3章 大乗仏教の出現、126-140頁。</ref>、『双論』の Yamaka には双子の意味もあり<ref>『パーリ語佛教辞典』 [[雲井昭善]]著 (山喜房仏書林) 「Yamaka」。</ref>、Yama は[[閻魔]]([[閻魔#インドの「ヤマ」|ヤマ]])の意味もある<ref>『パーリ語佛教辞典』 雲井昭善著 (山喜房仏書林) 「Yama」。</ref>。{{要追加記述範囲|[[密教]]や[[大乗仏教]]圏で説かれる[[明王]]の[[ヤマーンタカ|降閻魔尊]]と通じるものである。|title=何がどう「通じる」のか明確に書かれるべきである。前段の「〜が多いが」という前提と、この後段のヤマーンタカ論との関係も不明瞭。綴りが同じだと言いたいだけなら、はっきりとそう書くべきである。|date=2017年4月22日 (土) 01:20 (UTC)}} |
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==日本語訳== |
==日本語訳== |
2017年5月11日 (木) 08:24時点における版
論蔵(巴: Abhidhamma Pitaka, アビダンマ・ピタカ)とは、『パーリ仏典』の三蔵(巴: Ti-pitaka, ティピタカ)における論(巴: Abhidhamma, アビダンマ)に関する文献が収められた領域、蔵(pitaka)のこと(論蔵)。
部派仏教の時代、各部派ごとに各種の「論」(巴: Abhidhamma, アビダンマ、梵: Abhidharma, アビダルマ)が作られたが[1]、今日まとまった形で現存している部派仏教時代の論(アビダンマ/アビダルマ)は、この南伝上座部仏教(分別説部)のパーリ語テキストと、北伝仏教に伝わる漢訳された説一切有部の『六足論』『発智論』(いわゆる「六足発智」)のみである。
構成
『パーリ仏典』の論蔵は、以下の7論で構成されている。
- 『法集論』(ほうしゅうろん、巴: Dhamma-sangani, ダンマサンガニ)
- 『分別論』(ふんべつろん、巴: Vibhanga, ヴィバンガ)
- 『界論』(かいろん、巴: Dhātukathā, ダートゥカター)
- 『人施設論』(じんせせつろん、巴: Puggala-paññatti, プッガラ・パンニャッティ)
- 『論事』(ろんじ、巴: Kathāvatthu, カターヴァットゥ)
- 『双論』(そうろん、巴: Yamaka, ヤマカ)[2]
- 『発趣論』(ほっしゅろん、巴: Paṭṭhāna, パッターナ)
日本語訳
- 『南伝大蔵経・論蔵』(全14巻15冊) 大蔵出版
脚注・出典
関連項目
外部リンク
- The Pali Tipitaka - Tipitaka.org --- 第6結集本のパーリ語原文を、様々な文字で読める
(Tipiṭaka (Roman) > Tipiṭaka (Mūla) > Abhidhammapiṭaka) - Abhidhamma Pitaka - Access to Insight --- 英訳