ルサールカ

ポーランドの画家 Witold Pruszkowski が描いたルサールカ（1877年）。

ルサールカ (波: Rusałka、ルサウカ、捷: Rusalka、露: Русалка、英: Rusalka、ルサルカ) は、スラヴ神話に登場する水の精霊。精霊というよりは幽霊のようなもので、水の事故で死んだ女性、洗礼を受ける前に死んだ赤ん坊などがルサールカになるという。ルサルカとも表記されるが、その名前は、古代スラヴ人のルサーリイという祭りに由来し、豊穣神としての一面もあると言われている。

概要

古代のスラヴ人にとっては森・川・沼などは不安や疑惑と共に恐れられる地形であり、ルサールカに関する伝承・信仰はスラヴ人に共通して存在している。

ルサールカは水の精霊だが、海ではなく、川、湖、池といった、農民に身近な場所に住んでいる。 19世紀ロシアの民俗学者イヴァン・カリンスキーは、「民衆の幻想によると、ルサールカは、水中に住む裸の生き物なのだ」と述べている。

しかし、気候や地勢に合わせるようにその姿や性質が地方によって異なる。ふつう、長い緑色の髪をした美しい娘である。一方、北ロシアのルサールカは、青白い顔をした醜い妖怪のような姿で、緑色の髪と緑色のぎらつく目を持ち、巨大な乳房を垂らしているとされる。また南ロシアではルサールカは妖艶で愛嬌もあるが、北ロシアでは嫉妬深く気まぐれ、且つ邪悪な性質と考えられていた。

ルサールカは季節によって住み処を変え、冬は川に、夏は森の中やそこに開けた空き地に住んだ。死者の魂であるために、冬は冷たい水の底の暗がりに留まっており、季節が夏に向かうにつれて水温が高くなっていくと、死者達が住むとされる木の上に移るのである。

森の中では、月の明るい夜に歌や踊りで人間の若い男を魅了することもあった。人はこの邪悪なニンフに魅了されると水の中に引きずり込まれ、そのまま見えなくなったとされている。

同じく水の精霊であるヴォジャノーイの妻だとする説がある。

呼称について

ルサールカは地方によって呼称が異なることがあり、ドナウ河に周辺のスラヴ人からはしばしばヴィーラと呼ばれる。

ルサールカには、他にもチェルトヴカ（冗談女）、シュトヴカ（冗談悪魔）、レスコトゥーハ、ロスコトゥーハ（くすぐるもの）、キトカ／キトハ（誘拐者）といった呼称がある。

儀礼

6月はじめの聖霊降臨祭は、ロシアではトロイツァ（三位一体祭、復活祭後の第七日曜日）・セミーク（民間祭、復活祭後の第七木曜日）の週、またはルサールカの週（ルサーリナヤ・ニエージェリヤ、露：Русальная неделя）、あるいは緑のスヴャートキと呼ばれる。 この時期に、ルサールカは水から上がると考えられ、ルサールカのためのさまざまな儀礼が行われた。

儀礼には共通点がある。ルサールカに見立てた娘や藁人形を森から畑に連れ出す点である。 ルサールカは水に住むため、森から畑に連れてくることで、湿気を呼び、豊穣を祈る意味があったと考えられる。

ソビエト連邦時代の民俗学者ウラジーミル・プロップがロシアの儀礼の例を紹介している。

• モギリョフ県では、ペトロフの日（ユリウス暦6月29日）の第一日目の夕方、少女たちが集まり、花輪を編む。自分たちの中から一人、ルサールカ役の娘を選ぶ。選ばれるのは大柄でスタイルの良い、しっかりした少女である。他の娘たちはルサールカ役の娘を花やリボンで飾りたてる。日が暮れたあと、白いサラファンと首飾り姿の娘たちは、ルサールカ役の娘を先頭に、歌い、手を取り合って畑に向かう。畑につくと、若者たちも加わる。娘たちは若者に花輪をぶつけ、逃げ惑う。ルサールカ役の娘は他の娘を追いかけ、つかまえるとくすぐる。また、ルサールカを送る儀礼が葬礼の形態をとることもある。
• リャザン県では、聖霊降臨祭に続く日曜日に、ルサールカと呼ばれる人形とともに、輪舞が行われる。その後、「ルサールカにお別れだ」と言って、人形を壊し、畑に蒔く。
• ヴォロネジでは、「ルサールカを葬ろう」の言葉とともに、儀礼を行う。白衣のルサールカ人形が台に乗せられ、娘ひとりが僧の仮装をする。葬列の似姿である。行列はライ麦畑に向かい、そこで人形をばらばらにする。

文化への影響

ルサールカの美しいイメージには、オーストリアの作曲家フェルディナント・カウアーによるオペラ『ドナウの妖精』 (独：Das Donauweibchen )(1798年)が影響している。 この作は、ロシア語に訳され、カッテリーノ・カヴォスやステパン・ダヴィドフの補筆により『レスタ、ドニエプルのルサールカ』(英： Lesta dneprovskaya、露：Леста, днепровская русалка)として1803年から1807年にかけて上演された。ルサールカ役は西ヨーロッパのニンフやウンディーネに近い扮装をしていた。

ルサールカを取り上げた芸術作品

イワン・クラムスコイ『ルサールカたち　露：Русалки』

音楽

• 歌劇『ルサルカ』アントニン・ドヴォルザーク 1901年初演
• 歌劇『ルサルカ』アレクサンドル・ダルゴムイシスキー

文学

• 『ディカーニカ近郷夜話』中の『五月の夜、または水死女』ニコライ・ゴーゴリ　1831年　平井肇訳
• 『ルサールカ』　アレクサンドル・プーシキン 1832年　　日本語訳　『本邦初訳　プーシキン詩集』　草鹿外吉他訳 群像社　1990年収録
• 『ルサールカ』　ミハイル・レールモントフ 1832年

絵画

• 『ルサールカたち』イワン・クラムスコイ 1871年

参考文献

• アレグザンスキー, G 著、小海永二 訳「スラヴの神話」、ギラン, フェリックス編 編『ロシアの神話』（新版）青土社〈シリーズ 世界の神話〉、1993年10月、pp. 5-92頁。ISBN 978-4-7917-5276-8。 
• 清水, 睦夫 著「ロシア国家の起源」、田中陽兒、倉持俊一、和田春樹編 編『ロシア史1：9世紀 - 17世紀』山川出版社〈世界歴史大系〉、1995年9月。ISBN 978-4-634-46060-7。 
• 中堀, 正洋 著「ルサールカ」、松村一男、平藤喜久子、山田仁史編 編『神の文化史事典』白水社、2013年2月、pp. 575-576頁。ISBN 978-4-560-08265-2。 
• ローズ, キャロル『世界の妖精・妖怪事典』松村一男監訳、原書房〈シリーズ・ファンタジー百科〉、2003年12月。ISBN 978-4-562-03712-4。 

• 伊東, 一郎『スラヴ民族と東欧ロシア』森安達也編、山川出版社〈民俗の世界史10〉、1986年6月。ISBN 4634-44100-4。 
• プロップ, ウラジーミル『ロシアの祭り』大木伸一訳、岩崎美術社〈民俗民芸双書 9〉、1966年。 

関連項目

• スラヴ神話
• ヴォジャノーイ
• Vila （英語）