大神氏 (豊後国)

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大神氏
家紋
丸に三つ鱗
本姓 大神朝臣
家祖 大神惟基
種別 武家
主な根拠地 豊後国大野郡、直入郡
著名な人物 大神惟基
緒方惟栄
支流、分家 緒方氏(武家)
賀来氏(武家)
臼杵氏(武家)等々 37家(武家)
凡例 / Category:日本の氏族

大神氏(おおがし)は、日本氏族平安時代後期以降、豊後国大野郡直入郡を本拠地とし、豊後国南部に勢力を伸ばした。大和国大神(おおみわ)氏と区別して、豊後大神氏とも呼ばれる。

大友氏が入国する以前からの豊後国における有力な在地武士の一族で、大野川大分川流域の大野、直入両郡を本拠地として、豊後国南部に勢力を伸ばした。


出自[編集]

大和国の大神氏 (おおみわし) の流れを汲むとされるが、そこに直接つながるとする説と、豊前国大神氏を経るとする説とがある。

直接つながるとする説の代表的なものは、大和大神氏 の分流である大神良臣仁和2年(886年)に豊後介を任じられたが、その善政を慕った領民の願いによって、任期後にその子庶幾が大野郡領としてとどめられ、さらにその子の惟基が豊後大神氏の始祖となったとするものである。一方中野幡能氏が詳説した豊前大神氏を経るとの説は、豊前国に入り宇佐神宮の創祀に関わった大神比義に始まり、同宮の禰宜職及び後に大宮司職を継いだ大神氏が、同じく大宮司職に就く資格を持ち在来の豪族であったとされる宇佐氏と争い、それに敗れたために宮外に土着したとするものである。 『大神家系図』では大神吉成 (筑後介、従六位下)から九州へ移住したことがわかる。『日本三代実録』(仁和三年三月)を見ると、大神朝臣良臣 (豊後介、従五位下)の官位請求の史実とそれを朝廷が認めたとあり実在が証明されている。このように当時の朝廷より官位を貰って筑後から豊後に赴任した史実が決定的であるため豊前国起源説は現代の研究家からは否定的に見られている。大分県地方史研究会の『大分縣地方史』(第79号昭和50年10月)より、大神朝臣良臣の時に農民から懇願され寛平四年三月に豊後守(豊後介)に再任された(左大史外従五位下豊後介貞観四年改賜大神朝臣姓寛平四年三月再任豊後介既満期任當去其職百姓惜慕請留其子庶幾)との記述があり、これから史実として豊後の主となり、領民から懇願されとどまるとされたことがわかる。此をもって大和大神氏からの出自は決定的とされ、現在、大神神社でも大神氏を末裔としている。

その一方、「古代士族の研究7」の『三輪氏』(宝賀寿男箸)によると、基本的に大神氏は大和大神氏からの出自であるが、豊前の大神氏は大和大神氏同様の『蛇竜』との『神婚』から始まるという独特な神話を持ち、豊後、大和双方神話共に弥生系とされる九州海人族(中国江南地方発祥)の特徴を受け継いでいるともいわれる。また、スサノオなどの天孫族に伝わる天孫降臨などの表現特性も、ユーラシアツングース族の始祖伝来表現によく見られると指摘されている。また、スサノオが出雲の神だとする研究者も多く、司馬遼太郎の『歴史の中の日本』においては、出雲族をツングース系としている。

歴史[編集]

大神氏は中世期の豊後における在地武士の一族として栄えるが、惟基については祖母岳大明神の神体であるが人間と交わって生まれたとの伝説が『平家物語』や『源平盛衰記』に見え、それによると惟基の5代の孫が緒方氏の祖、緒方惟栄となる。因みに、惟栄は養和元年(1181年)に豊後国目代を追放、元暦元年(1184年)には平家についた宇佐神宮を焼き討ちにするなど、従来の支配階級に代わり武士勢力による支配を強めた。治承・寿永の乱(源平合戦)に際して源氏につき、葦屋浦の戦いで戦勲を挙げるなど大いに活躍した。

鎌倉時代に入ると、豊後国守護に任じられた大友氏初代当主能直の弟古庄重能が代官として入国する際に激しく抵抗。しかし、大友氏第3代当主頼泰以降、豊後国に下向した大友氏の土着化が進むと大神氏の勢力は衰退し、大友氏一族との養子縁組等により次第に大友氏家臣団に組み込まれた。

大神氏の庶家とする氏族に、阿南氏(豊後小原氏、大津留氏、武宮氏、豊後橋爪氏)、臼杵氏戸次氏賀来氏)、佐伯氏御手洗氏)、緒方氏)、大野氏稙田氏田尻氏)、光吉氏幸弘氏吉籐氏十時氏、三田井氏、朽網氏、由布(油布)氏、高知尾氏、野尻氏、三重氏、野津原氏、高千穂氏、堅田氏、高野氏、松尾氏、吉藤氏、行弘氏、太田氏、板井氏、釘宮氏、上野氏、早稲田氏などの37氏族がある。

鎮西九党の惟住氏や惟任氏も大神氏が祖であるとされている[1]

関連項目[編集]

外部リンク[編集]

脚注[編集]

  1. ^ 惟住および惟任の項”. 姓氏家系大辞典 (1934年11月). 2017年9月25日閲覧。

系譜[編集]