見性

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見性(けんしょう)とは、人間に本来そなわる根源的な本性を徹見すること[1]。性(しょう)は本来、煩悩に汚されることはなく、それ自体で清浄なものであり、この自性清浄心に気づくことを指す[1]

性(しょう)を仏性法性心性ともいうので、見仏性、見法性、見心性、あるいは見心見性、などと使用する[1]

概要[編集]

における悟りであり、見性はただちに成仏であるとされた[1]。ただし、道元は見性を全く否定する禅を説く[1]

禅の見性は法悦体験そのものに重きが置かれる[2][要検証 ]

歴史[編集]

六祖壇経』では次のように説かれている。

一切法に於いて不取不捨ならば、即ち是れ見性し、仏道を成ず」。或いは、そのために『金剛般若経』を重んじることも説く。「善知識よ、若し甚深法界及び般若三昧に入らんと欲する者は、須く般若の行を修し、『金剛般若経』を持誦すべし、即ち見性することを得ん
若し仏に帰依すと言わば、仏は何処にか在る。……… 各々自ら観察して、錯(あやま)って心を用うること莫かれ。経文は分明に自らの仏に帰依すと言って、他仏に帰依すと言わず

見性成仏[編集]

各宗派[編集]

臨済宗[編集]

臨済宗では、見性を目指して坐禅修行を行う[1]

曹洞宗[編集]

注釈・出典[編集]

  1. ^ a b c d e f 中村元ほか編 『岩波仏教辞典 第二版』 岩波書店、2002年10月、p.287の「見性」の項目。
  2. ^ 檜垣巧 「見性体験について ―霊性的自覚の自内証とその意義―」 『密教文化』Vol.1994、密教研究會、11頁。※出典中の開悟は見性と同義で用いられており、釈迦の菩提樹下の一箪の用法とは異なる。

関連項目[編集]