荊楚歳時記
『荊楚歳時記』（けいそさいじき）は、中国南方の荊楚地方（長江中流域）の年中行事を記した月令の一種で、南朝梁の宗懍（そうりん）によって書かれ、隋の杜公瞻（とこうせん）によって注釈が加えられた。多くの研究で『荊楚歳時記』は南宋末期に散逸し現在残っているのは明代頃の輯本を基に復元したものであり、未だ信頼される版は確立していないと言われており[1][2][3][4][5]、参照する場合は､各条ごとに厳密な文献批判が必要となる[6]｡
成立
[編集]『荊楚歳時記』の本来の題は『荊楚記』といったらしい[7]。著者の宗懍は南朝梁の普通6年（525年）の秀才だったが、554年に西魏が江陵を陥落させたときに北へ連行され、北周の武帝の保定年間に64歳で没した。
正確な成書年は不明だが、杜台卿『玉燭宝典』が『荊楚記』を引用しているため、それ以前の成立である。一方、注を書いた杜公瞻は杜台卿の甥で、注の中で『玉燭宝典』を引用している。
内容
[編集]正月一日からはじめて、順番に年中行事を記す。守屋美都雄によれば、それ以前の書籍にくらべて、『荊楚歳時記』には以下のような特徴がある[8]。
一方、杜公瞻の注は多数の書籍を引用し、独自の風俗の記述もなされているため、本文に劣らず重要である。たとえば端午と屈原の関係は本文になく、注にのみ見える。北方と南方の習慣の違いをしばしば比較しているのも特徴である。
テクスト
[編集]『荊楚歳時記』は明以降の叢書である『説郛』『宝顔堂秘笈』『広漢魏叢書』などに収録されている。『広漢魏叢書』本がもっとも普及しているが、『宝顔堂秘笈』本は『広漢魏叢書』本に載せない文章を含む。
これらの現行本は本来の形とはかなり異なっているらしく、他の書物に引用されている『荊楚歳時記』の文が現行本に見えないことが多い（佚文）。守屋美都雄は宝顔堂秘笈本系統は欠点はあるが古本の体裁を伝えるものと論じている。蕭放は廣漢魏叢書を底本として参照している。
日本語訳
[編集]脚注
[編集]参考文献
[編集]- 『四庫全書総目提要』巻70・史部26・地理類三・荊楚歲時記
- 和田, 久德 (1941). “荆楚歲時記について”. 東亜論叢 (文求堂) (5): 397-437. 国立国会図書館書誌ID:000000701614.
- 守屋美都雄『校註荊楚歳時記』帝国書院、1950年。
- 蕭, 放『荊楚歲時記研究－兼論傳統中國民眾生活中的時間觀』北京師範大學出版社、2000年。ISBN 9787303056866。
- * 蕭, 放 (May 2018). 《荊楚歲時記》研究──兼論傳統中國人生活中的時間觀念. 秀威出版. ISBN 9789863265580. "従國内外有關《荊楚歲時記》硏究的現狀看,《荊楚歲時記》的研究目前存在兩種困難・・ 第一、是由於本書在宋元之際即已亡佚,現行本子是明代人從類書中輯錄的,一些內容需要考辯,而且這些輯本都有不同程度的疏漏,有鑑於此,國內外学者在這方面作出了辛勤的努力,取得相當的成果。但是,迄今為止尚未有完善の定本。因此在研究材料の取捨上將頗費心思。 第二、目前有關《荊楚歲時記》的研究,大多集中在底本の考訂與輯佚上,系銃闡釋の理論深度不夠,缺少可有效依傍の研究成果。這也是本人必須面對的事實。面對這無可回避の難題,本人將採取審慎の態度對待文本,本人以輯錄態度相對嚴謹の《廣漢魏叢書》本為底本,廣泛參照現今各種整理輯佚本， 根據前人の考訂及自己推敲判断,擇善而從，儘量在資料の選択運用上做到準確客觀。"
- 佐野, 理恵子「『荊楚歳時記』成立の背景をめぐって -魏晉南北朝時代における民間習俗の禁止事例を中心に-」『史滴』第30巻、早稲田大学文学部東洋史学専修室、2008年12月、286-268頁、ISSN 0285-4643。
- 宗懍 著、宋, 金竜 編『荊楚歳時記』山西人民出版社、1987年。ISBN 9787203000129。
