箕子朝鮮

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
移動: 案内検索
箕子朝鮮
箕子朝鮮
檀君朝鮮
殷
紀元前12世紀? - 紀元前194年 辰国
衛氏朝鮮
首都 平壌[1]
箕子
前1126年? - ? 文聖王
? - 前195年 哀王
変遷
不明 xxxx年xx月xx日
箕子朝鮮
Han Dynasty.jpg
箕子朝鮮
各種表記
ハングル 기자조선
漢字 箕子朝鮮
発音 キジャジョソ
日本語読み: きしちょうせん
2000年式
MR式
Gija Joseon
Kicha Chosŏn
テンプレートを表示

箕子朝鮮(紀元前12世紀? - 紀元前194年)とは朝鮮に存在したという中国の伝説上の王朝。その建国の祖である箕子は中国のに出自を持つ[2]。この伝説がどの程度に史実を反映しているのかについては後述のように諸説が分かれている。

概要

紀元前数世紀ころの朝鮮半島

史記』によれば、始祖の箕子(胥余)は、中国王朝28代文武丁の子で、太師となるに及び、甥の帝辛(紂王)の暴政を諌めた賢人であった。殷の滅亡後、武王は箕子を崇めて家臣とせず、朝鮮に封じた。朝鮮侯箕子は殷の遺民を率いて東方へ赴き、礼儀や農事・養蚕・機織の技術を広め、また「犯禁八条(八条禁法)」を実施して民を教化したので、理想的な社会が保たれたという。

建国後の動向はほとんど伝わらない。『魏略』の逸文によると、箕子の子孫は朝鮮侯を世襲したが、東周が衰退すると王を僭称するようになり、周王朝を尊んで燕を攻撃しようとした大夫[3]が朝鮮王を諌めたので、王は攻撃を中止して、逆に燕に礼(人名)を派遣したので燕は朝鮮を攻めるようなことはなかった。(そのため)子孫は驕慢になり、燕の将軍秦開に攻めこまれ二千里の領土を奪われ[4]満潘汗[5]を国境に定めた。これで朝鮮はついに弱体化した。が天下を統一すると、その勢力は遼東にまで及び、これを恐れた朝鮮王否は秦に服属した(紀元前214年)。その子の準王(箕準)の代になると、秦の動乱によりから朝鮮へ逃亡する民が増加したため、王は彼らを西方に居住させたという。ところが紀元前195年、燕王盧綰の部将であった衛満箕子朝鮮に亡命して来た。衛満は準王の信任を得て辺境の守備を担当するも、翌年に逃亡民勢力を率いて王倹城を攻落し王権を簒奪して、衛氏朝鮮を興した。ここに40余世続く箕子朝鮮は滅びたとされる。『後漢書』には「初、朝鮮王準為衛滿所破、乃將其餘衆數千人走入海、攻馬韓、破之、自立為韓王。(初め、朝鮮王準が衛満に滅ぼされ、数千人の残党を連れて海に入り、馬韓を攻めて、これを撃ち破り、韓王として自立した。)」と記されており、衛満に敗れた準王は数千人を率いて逃亡し、馬韓を攻めて韓王となったというが、これは3世紀頃、楽浪郡の韓氏による系譜の装飾との説がある。

各国の見解

現在の韓国の学界では後世の創作として否定しているが、中国の学界では実在したと考えられており、真っ向から対立する[6]。日本の学界では意見が割れており、史料にあらわれる記録は実在の要素と架空の要素が入り混じっているとする説と、時代(前11世紀)頃から朝鮮半島西北部に中国人が一定の集団をなして定住したと思われる周様式に酷似した出土物の顕著な増加を認め大筋に於いて信憑性を認めようとする説とがある。日本の学界は架空性を重視する者でも韓国史学界のような全くの創造とは見倣さず、中国からの移民集団の存在を認める点では日本の学界は中国に近い。

檀君神話への傾斜

これほど信奉された箕子朝鮮であったが、民族意識の高揚した近代以降においてはまったく逆に、中国人起源の箕子朝鮮は顧みられぬこととなった。韓国北朝鮮ともに太白山(現・白頭山。中国と北朝鮮との国境)に降臨した天神の子の檀君が朝鮮族の始祖であり、ここから始まる檀君朝鮮こそが朝鮮の始まりと主張。現在の歴史教科書にも記述されている。なお、2010年3月、日韓関係史につき調査・研究を行うために、日韓双方の学者・専門家によって構成された日韓歴史共同研究委員会において、メンバーである井上直樹は、韓国の教科書が朝鮮民族の始祖とされる檀君の神話をそのまま認めるような記述をしているのは、資料考証に基づく結論なのか疑問、と指摘している[7]

満州の歴史
箕子朝鮮 東胡 濊貊
沃沮
粛慎
遼西郡 遼東郡
遼西郡 遼東郡
前漢 遼西郡 遼東郡 衛氏朝鮮 匈奴
漢四郡 夫余
後漢 遼西郡 烏桓 鮮卑 挹婁
遼東郡 高句麗
玄菟郡
昌黎郡 公孫度
遼東郡
玄菟郡
西晋 平州
慕容部 宇文部
前燕 平州
前秦 平州
後燕 平州
北燕
北魏 営州 契丹 庫莫奚 室韋
東魏 営州 勿吉
北斉 営州
北周 営州
柳城郡 靺鞨
燕郡
遼西郡
営州 松漠都督府 饒楽都督府 室韋都督府 安東都護府 渤海国 黒水都督府
五代十国 営州 契丹 渤海国
上京道   東丹 女真
中京道 定安
東京道
東京路
上京路
東遼 大真国
遼陽行省
遼東都司 奴児干都指揮使司
建州女真 海西女真 野人女真
満州
 

東三省
ロマノフ朝
中華民国
東三省
ソ連
極東
満州国
中華人民共和国
中国東北部
ロシア連邦
極東連邦管区/極東ロシア
中国朝鮮関係史
Portal:中国
朝鮮歷史
朝鮮の歴史
考古学 櫛目文土器時代 8000 BC-1500 BC
無文土器時代 1500 BC-300 AD
伝説 檀君朝鮮?)
箕子朝鮮?
辰国? 衛氏朝鮮
原三国 辰韓 弁韓 漢四郡
馬韓 楽浪
帯方郡


三国 伽耶
?-
562
百済
?-660
高句麗
37 BC-668
新羅
356-
統一
新羅
熊津安東都護府
統一新羅
676-892
安東
都護府
渤海
698
-926
後三国 新羅
-935

百済

892
-936
後高句麗
901
-918
女真
統一
王朝
高麗 918-
遼陽行省
東寧双城耽羅
元朝
高麗 1356-1392
李氏朝鮮 1392-1897
大韓帝国 1897-1910
近代 日本統治 1910-1945
現代 連合軍軍政期 1945-1948
大韓民国
1948-
朝鮮民主主義
人民共和国

1948-
Portal:朝鮮

東北工程と箕子朝鮮

中国社会科学院の中国辺疆史地研究センターを中心に「古朝鮮高句麗扶余渤海は中国の地方政権であり、その歴史は中国史の一部」という“東北工程”の史観に対して韓国は大きく反発している。「高句麗の住民は中国の少数民族であって韓国とは無関係である」とか、また箕子朝鮮については「箕子の存在を殷代の甲骨文字と前秦の記録から確認することができ、(中国人である箕子が)朝鮮半島に最初の地方政権を建てた」と漢人創始を強調するなど、その内容が実証的であるとしても朝鮮半島の人々にとって面白いものではない。

韓国文化財庁は、「韓民族の歴史が(満州などの)東北地域につながっているという事実とそれを主張する『縁故権』を払拭するために開始されたもの」という韓国独自の朝鮮民族史観を主張して大きく反発した。

中国側は、北京大学教授の歴史学者である宋成有が以下のように述べる。 「1910年に日本が朝鮮半島に侵入した後に、韓国の歴史学者で亡命して中国に来たものたちは、侵略に抵抗するためナショナリズムを喚起し、歴史の中からそのような傾向をくみ取って、韓国の独立性を強調した。それらは韓国の歴史学界の中の民族主義史学の流派へと発展した。1948年の大韓民国創立の後、民族主義史学は韓国の大学の歴史学の三大流派の一つになったが、民間のアマチュア史学や神話や伝承や講談などの作り物と、真実とを混同して、社会的な扇動におおきな力を振るっている」。”[8][リンク切れ]

東国通鑑外紀

范曄曰箕子違衰殷之運避地朝鮮施八條之約使人知禁邑無滛盜門不夜扃柔謹爲風道義存爲省簡敎條而用信義其得聖賢作法之原矣涵虛子亦曰箕子率中國五千人入朝鮮其詩書禮樂醫巫陰陽卜筮之流百工技藝皆從而徃焉旣至朝鮮言語不通譯而知之敎以詩書使其知中國禮樂之制父子君親之道五常之禮敎以八條崇信義篤儒術釀成中國之風敎以勿尙兵闘以德服强暴隣國皆慕其義而相親之衣冠制度悉同乎中國故曰詩書禮樂之邦仁義之國也而箕子始之豈不信哉


范曄[9]が話し、'箕子が衰退する殷国の運輸を捨てて朝鮮の地に避けてきて八条(八條)の規約を説示せて人をしてクムボプ(禁法)を知って村にはわいせつしたり、盗みをすることを無くして、夜には扉をかけず、柔順(柔順)して慎むのが風習になって道義(道義)が保存されたが、教祖(敎條)を省略して手軽にしながらも信義(関係)を適用するようにしたので、彼は聖賢(聖賢)が法を製作した原理を得た。'としました。ハムホジャ(涵虛子)はまた、話し、'箕子が中国(中国の)から5,000人を連れて朝鮮に入ってきましたが、その中で詩書・礼楽(禮樂)・義務(醫巫)・陰陽・ボクサー(卜筮)の群れとベクコン芸(百工技藝)が、付いていた。すでに朝鮮に達すると、言語が通じないので通訳してそれを知っており、詩書を教えて彼らによって中国の礼楽制度(禮樂制度)と金持ち君臣(父子君臣)の道理とおさん(五常)の礼儀を知らせ、八条(八條)で教えて信義(関係)を崇め、柔術(儒術)を確固たるものにしており、中国の風教(風敎)を養成(釀成)して軍事で喧嘩することを崇めないようにして、徳をもってカンポ(强暴)したことを屈服させるせ、隣国が皆その義理を慕って、お互いに親しくなり、衣冠制度(衣冠制度)がすべて中国と同じく、詩書礼楽(詩書禮樂)の国たら人の(仁義)の国といったものが記者から始まった。'とされたが、どうして信じないができますか?"

作られた王統

箕子陵

このような箕子朝鮮の伝説は史実か否かとは別に、儒教が隆盛した高麗以降の貴族や知識人によって熱烈に支持され、箕子は朝鮮族の始祖として顕彰されるとともに、箕子宮・箕子陵・箕子井田などの古跡が盛んに造作された。李氏朝鮮後期に族譜の作成が盛んになると、韓氏によって箕子朝鮮の王統なるものも創作され、その内容は『葉記』(李徳懋)や『清州韓氏族譜』などに見える。ここでは後者を参考に一覧(カッコ内は)を示す。

記録された歴代の王[10]
  1. 文聖王(胥余)
  2. 荘恵王(松)
  3. 敬孝王(
  4. 恭貞王(伯)
  5. 文武王(椿)
  6. 太原王(礼)
  7. 景昌王(荘)
  8. 興平王(捉)
  9. 哲威王(調)
  10. 宣恵王(索)
  11. 誼襄王(師)
  12. 文恵王(炎)
  13. 盛徳王(越)
  14. 悼懐王(職)
  15. 文烈王(優)
  16. 昌国王(睦)
  17. 武成王(平)
  18. 貞敬王(闕)
  19. 楽成王(懐)
  20. 孝宗王(存)
  21. 天老王(孝)
  22. 修道王(立)
  23. 徽襄王(通)
  24. 奉日王(参)
  25. 徳昌王(僅)
  26. 寿聖王(翔)
  27. 英傑王(藜)
  28. 逸民王(岡)
  29. 済世王(混)
  30. 清国王(璧)
  31. 導国王(澄)
  32. 赫聖王(Korean-Jun-KijaJoseonKing.png
  33. 和羅王(謂)
  34. 説文王(賀)
  35. 慶順王(華)
  36. 嘉徳王(
  37. 三老王(煜)
  38. 顕文王(釈)
  39. 章平王(潤)
  40. 宗統王(丕)
  41. 哀 王(準)

Korean-Jun-KijaJoseonKing.pngは[階-皆+雋]。『葉記』は「隲」に作る。

そのほか

李丙燾は「箕準が馬韓にやってきて姓を箕氏から韓氏にかえた」という『魏略』の記事を独自に解釈して、箕氏ではなく最初からもともと韓氏だったとして韓氏朝鮮と名付けた。[11]また『桓檀古記』と並ぶ近代の偽書檀奇古史』も、箕子朝鮮は存在せず、かわりに中国人である箕子とは関係のない奇市朝鮮という国があったとしている。

関連項目

脚注

[ヘルプ]
  1. ^ 遼史 第三十八卷 志第八 地理志二 元 脫脫 等, 元魏太武遣使至其所居平壤城
  2. ^ 箕子朝鮮の建国者である箕子については、『史記』巻38宋微子世家に「武王既克殷、訪問箕子、於是武王乃封箕子於朝鮮・・・」とあり、殷を出自とする。
  3. ^ 大夫の礼(人名)。礼は人名であるが礼儀をわきまえた徳のある人という寓話とみる説がある。
  4. ^ 実際に秦開が戦ったのは東の朝鮮ではなく燕からみて北の東胡であった。
  5. ^ 平安北道博川江の西岸
  6. ^ [韓中 고대史 전쟁]<12> 동북공정의 논리 ⑧ 고조선도 중국史
  7. ^ 日韓歴史研究報告書の要旨[1]
  8. ^ 中国边疆史学争议频发
  9. ^ 東国通鑑-箕子朝鮮
  10. ^ 国家知識ポータル韓国古典翻訳院 - 箕子朝鮮世系
  11. ^ 史學界(사학계)에 貢獻(공헌) 李丙燾(이병도)

外部リンク