筧克彦

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筧 克彦
人物情報
生誕 (1872-12-28) 1872年12月28日
日本の旗 日本長野県諏訪市
死没 1961年2月27日(1961-02-27)(88歳)
出身校 帝国大学
子供 筧素彦宮内省総務課長、のち皇太后宮事務主管)
学問
研究分野 法学
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筧 克彦(かけい かつひこ、1872年12月28日明治5年11月28日) - 1961年昭和36年)2月27日)は、日本法学者。専門は、法哲学法理学)・公法学憲法学国法学)。神道思想家。東京帝国大学教授を歴任。

経歴[編集]

筑摩県諏訪郡上諏訪(現・長野県諏訪市)に旧諏訪藩士筧朴郎の長男として生まれる。東京府尋常中学一高を経て、1897年(明治30年)に帝国大学法科大学卒業(法律学科首席、法科大学卒業生総代)。同期生には美濃部達吉がいた[1]。大学卒業後直ちに大学院に入り、翌1898年から6年間ドイツに留学して、オットー・フォン・ギールケアドルフ・フォン・ハルナックヴィルヘルム・ディルタイなどに師事した。

1903年(明治36年)、帰国と同時に東京帝国大学教授(行政法第二講座)に就いた。同講座の前任者は穗積八束である。美濃部達吉野村淳治上杉慎吉らと戦前における帝大法科における憲法学国法学行政法学法理学などを担った。筧は、帝大の他にも、明治大学國學院大學海軍大学校などでも行政法・憲法を講じた[1]。退任後は國學院大學教授に就いた。1935年(昭和10年)から1940年(昭和15年)まで東京商科大学(現一橋大学)で、美濃部達吉の後任として、田上穰治に代わるまで憲法を講じた[2]

主な弟子には、行政法学者の杉村章三郎[3]山田準次郎などがいる。

家族・親族[編集]

業績・研究内容[編集]

事物関係論[編集]

筧の法理学の根幹を為すのは「事物関係」の概念である。筧は個物が互いに同一物に帰一する関係を「表現関係」、個物がそれ自体独立する関係を「独立関係」とよび、公法理論をこの事物関係で説明した。1934年、政治学者の矢部貞治が筧克彦の還暦記念論文集に寄せた「代表の社會的基礎」杉村[編]『筧教授還暦祝賀論文集』有斐閣、1934年は「表現関係」(「表現」)と「独立関係」(「代理」)の間隙に存在する第三の社会関係(「代表」レプレゼンタチオン)を指摘した。

特徴的な国体学説[編集]

1912年(大正元年)には、いわゆる「上杉・美濃部論争」が、主としてドイツ憲法学説の輸入学説間の大日本帝国憲法をめぐる分裂抗争の様相を見せている事を暗に批判した筧は、国家・天皇・臣民の「本来の一心同体」「一人の乞食でも之は即国家」を主張。我が国の「建国事実」に還るならば、両説が同じ「普遍我」の表現としての皇国体を学問の対象とする限り、対立の生ずるはずがないと主張した。[要出典]

また昭和10年代には「大生命」において「天皇様と国家の不二一体」と「皇国」の「御主人様」との二側面の合一を皇国体の特徴として指摘している[要出典]。『大日本帝国憲法の根本義』に「皇国神ながらの御主人様。御親様の御威力と皇国大生命の力とは不二たることを貴き性質とする。」 「天皇様と国家とはもと二元的に相対立せる存在ではなく、神代ながらに不二である。皇国は、天孫(皇孫)天降りによりて開かれ。開かれし当初より一生命、一徳、一統治権にして「大本の力は即国の普遍力」という記述がある。

こうした学説を唱え、国体明徴運動を推進した昭和10年代の筧を評して、同時代人の進歩的知識人の文学者中島健蔵は「近代政治学から見れば、はしにも棒にもかからない」「神道に基づく祭政一致論」を唱える、「札つきの神がかりの学者」と戦後の著書に記述している。[5]

栄典[編集]

著書[編集]

  • 『佛教哲理』有斐閣、1911年
  • 『法理戯論』有斐閣、1911年
  • 『古神道大義 皇國之根柢邦萬之精華』清水書店、1913年/筧克彦博士著作刊行会、立花書房、1958年。Kindle版、2017年
  • 『國家の研究』清水書店、1913年/春陽堂、1931年
  • 『西洋哲理 上巻』有斐閣、1913年/清水書店、1920年
  • 『続古神道大義』清水書店(上・下)、1915年。Kindle版、2017年
  • 『御即位禮勅語と國民の覚悟』清水書店、1916年
  • 『風俗習慣と神ながらの実習』清水書店、1918年/春陽堂書店、1929年
  • 『皇國神典至要鈔』清水書店、1918年
  • 『皇國行政法 上巻』清水書店、1920年
  • 『謡曲放下僧及墨付論』清水書店、1920年
  • 『神あそび やまとばたらき』蘆田書店、1924年
  • 『神ながらの道』内務省神社局 1925年、岩波書店、1926年/復刻版・日本公法、1992年
  • 『日本體操』筧克彦博士著作刊行会、1929年
  • 『皇國精神講話』春陽堂書店、1930年、改訂版1937年
  • 『皇國運動』博文館、1934年
  • 『皇國憲法大旨』私家版、1936年。小冊子、Kindle版、2018年
  • 『大日本帝國憲法の根本義』皇學會、1936年/岩波書店、1943年
  • 『小石の響』弥栄会、1956年。小冊子・読みは「さざれのひびき」
  • 『偉聖 菅原道真公』筧克彦先生米寿祝賀会、1959年
  • 『謡曲「翁」の精神』筧克彦博士著作刊行会・筧泰彦編、1961年 - 以下は遺著
  • 『大正の皇后宮御歌謹釈 貞明皇后と神ながらの御信仰』筧克彦博士著作刊行会、立花書房、1961年
  • 『皇学図録』立花書房、1961年

戦後の筧克彦研究[編集]

  • 竹田稔和「<紀要論文> 筧克彦の国家論--構造と特質」『岡山大学大学院文化科学研究科紀要』第10巻第1号、岡山大学大学院文化科学研究科、2000年11月、 342-329頁、 NAID 40005100229
  • 石川健治「権力とグラフィクス」奧平傘寿、2009年
  • 中道豪一「筧克彦の神道教育 : その基礎的研究と再評価への試み (特集 明治天皇とその時代 : 明治天皇崩御百年・明治天皇御生誕百六十年)」『明治聖徳記念学会紀要』第49号、明治聖徳記念学会、2012年11月、 228-247頁、 ISSN 0916-0655NAID 40019528250
  • 西田彰一『躍動する「国体」 筧克彦の思想と活動』「日文研叢書」ミネルヴァ書房、2020年

弟子・影響関係[編集]

逸話[編集]

  • 研究室には畳を置いた上に神棚を祀り、また大学での講義や文部省主催の講演などを始める際に柏手を打って、「惟神」(かんながら、神道)を説く講義をした[1]。このことから、戦前帝大法科では一種の名物教授として知られていた。
  • 筧は、帝大の授業の始めに学生に柏手を打たせるほどの日本主義者であったことで知られる[1][14]

脚注[編集]

  1. ^ a b c d e f 高見勝利「講座担任者から見た憲法学説の諸相--日本憲法学史研究序説」『北大法学論集』第52巻第3号、北海道大学大学院法学研究科、2001年、 803-840頁、 ISSN 0385-5953NAID 120000957234
  2. ^ 市原昌三郎「一橋と公法学--憲法学・行政法学 (一橋の学問<特集>)」『一橋論叢』第93巻第4号、日本評論社、1985年4月、 473-485頁、 doi:10.15057/12904ISSN 00182818NAID 110007639924
  3. ^ 一木喜徳郎の実子、兼子仁金子宏の指導教官
  4. ^ 回想記『今上陛下と母宮貞明皇后』(日本教文社1987年昭和62年))を刊行。また当時の回想をテレビインタビュー等でも行っている。
  5. ^ 中島健蔵昭和時代岩波新書、1957年、111~112ページ
  6. ^ 『官報』第150号「叙任及辞令」1913年1月31日。
  7. ^ 『官報』第1680号「叙任及辞令」1918年3月12日。
  8. ^ a b JACAR(アジア歴史資料センター)Ref.A11113822500、叙位裁可書・昭和三年・叙位巻十五(国立公文書館)。
  9. ^ 『官報』第3728号「叙任及辞令」1925年1月28日。
  10. ^ 青空文庫 戦争史大観 第二篇 戦争史大観の序説(別名・戦争史大観の由来記) 石原莞爾「戦争史大観」、中央公論社、1929年
  11. ^ 『挫折した理想国 -満州国興亡の真相- 』古海忠之片倉衷、現代ブック社、1967年12月1日 p. 253
  12. ^ 内木靖「満蒙開拓青少年義勇軍--その生活の実態」『愛知県立大学大学院国際文化研究科論集』第11号、愛知県立大学、2010年、 79-108頁、 doi:10.15088/00000329ISSN 13454579NAID 110007647930
  13. ^ 林正子「近代日本の〈民族精神〉による〈国民文化〉の系譜 : ドイツとの比較を視座として」『岐阜大学地域科学部研究報告』第25号、2009年、 1-25頁、 ISSN 1342-8268NAID 120006339788
  14. ^ 佐藤卓己 『ファシスト的公共性--総力戦体制のメディア学』岩波書店、2018年、248頁。 

参考文献[編集]

  • 田島清 編『信州人物誌』1969年