竽
日本にも奈良時代に伝来したが、平安時代には使われなくなった。
歴史[編集]
「竽」の名は戦国時代の文献にしばしばあらわれている[1][2][3]。『韓非子』には斉の宣王がいつも300人に竽を演奏させたという[4]。
『説文解字』や『周礼』注によると、竽は笙に似ているが、36管であったという[5][6]。しかし、後漢には23管になっていた[7]。馬王堆漢墓から出土した明器の竽は高さ78センチメートルで、竹の管が22本あり、11本ずつ2列に並んでいた。匏の部分は木製だった[8]。漢代の陶俑や画像石にも竽の絵が描かれているものが多い。
宋には、竽笙・巣笙・和笙の3種類の笙があり、すべて19管だったが、竽笙は音が低く和笙は音が高かった[9]。楊蔭瀏の解釈によると、当時の竽笙の音域は嬰い…二点トであった[10]。その後、竽は使われなくなった。
日本への伝播[編集]
竽は奈良時代に日本に伝来したが、平安時代にすでに滅んだという。
正倉院には、笙・竽が各3個ずつ残されている。この正倉院の笙・竽はともに17管で、この竽の音域は笙より1オクターブ低いものであった。このうち呉竹笙は全長49センチメートル、呉竹竽（くれたけのう）は全長97センチメートルであった[11][12]。復元された楽器が近年演奏されている。
脚注[編集]
- ^ 『墨子』非楽上「是故子墨子之所以非楽者、非以大鐘・鳴鼓・琴瑟・竽笙之声以為不楽也」
- ^ 『荀子』礼論「鐘鼓管磬、琴瑟竽笙、所以養耳也。」
- ^ 『楚辞』九歌・東皇太一「陳竽瑟兮浩倡」
- ^ 『韓非子』内儲説上「斉宣王使人吹竽、必三百人。」
- ^ 『説文解字』竹部・竽「管三十六簧也。从竹亏声。」
- ^ 『周礼』春官・笙師注「鄭司農云、竽三十六簧。笙十三簧。」
- ^ 『風俗通義』声音・竽「謹按、『礼記』：管三十六簧也、長四尺二寸。今二十三管。」
- ^ 『中国音楽詞典』人民音楽出版社、1985年、471頁。
- ^ 陳暘『楽書』 巻123。
- ^ 楊蔭瀏『中国古代音楽史稿』 上冊、人民音楽出版社、1980年、369-371頁。
- ^ 帝室博物館『正倉院御物図録 二』1929年、10頁。
- ^ 『呉竹う（くれたけのう）』正倉院。
外部リンク[編集]
- 『千年の響き』（復元した竽の音を聴くことができる）2016年7月10日閲覧。
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