「アカルナイの人々」の版間の差分

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『'''アカルナイの人々'''』({{lang-el-short|Ἀχαρνεῖς, Ἀχαρνῆς}}, Akharneĩs, Akharnēs、アカルネイス, アカルネース、{{lang-la-short|Acharnenses}}、{{lang-en-short|Acharnians}})は、[[アリストパネス]]による古代[[ギリシア喜劇]]の作品である。アリストパネスの喜劇作品として(またギリシア喜劇全体としても)、現存する最も古い作品である。
 
内容は、[[ペロポネソス戦争]]の継続する中で、1人の男が自分の家だけで単独和平を結んでしまう、というものである。題名は劇中でコロス(合唱隊)役を担っている「アカルナイ区の人々<ref>アテナイのアカルナイ区は、スパルタ王[[アルキダモス2世]]による挑発行為で荒らされた地なので、その地の人々は最もスパルタに怨念を持ち好戦的だった。</ref>」にちなむ。
 
アリストパネスはこの作品を、[[紀元前425年]]の[[レーナイア祭]]に出品し、1等に当選したという。この時の2等は[[クラティノス]]の『暴風の中の人々(ケイマッゾメノイ)』、3等は[[エウポリス]]の『新月(ヌーメーニアイ)』であったとのことである<ref>『全集1』 岩波 p.323</ref>。
 
== 背景 ==
アリストパネスは[[平和主義]]者であったことでも知られ、特に平和を主題とした3作(本作、『平和』、『[[女の平和]]』)を「平和もの」と呼んでいる。本作はこの中で最初のものであり、ペロポネソス戦争が始まって6年が経過したところであった。それだけに、真正面から[[国策]]を批判した形のこの作品には大きな意欲が感じられる。しかしながら、[[スパルタ]]ほどの軍事国家ではないにせよ、[[古代ギリシア]]においては戦役は市民の義務であり、戦争による領土拡大が当たり前であった時代のことであり、たとえ作中の単独講和にせよ、たかだか30年を約束するのみである。当時としては、それでも大変な長期に感じられたのであろう。
 
題名は、作中の[[コロス]]がアカルナイ地方の炭焼き老人の集団役で登場することによる。これは、この地方が戦役初頭においてスパルタによる大きな被害を受けたため、その地域の人々が強くスパルタに対する反発を持っていたためとされる。主人公が彼らを説得する演説をぶつのが見せ場であったらしい。
== 内容 ==
{{Wikisourcelang|el|Αχαρνείς}}
舞台は[[議会]]でただ一人待ちくたびれる主人公ディカイオポリスの姿で始まる。彼は和平交渉への議論がここで行われることを期待している。しかし、アンフィオスという神の端くれが和平交渉を買って出るがすぐ排除され、戦費調達などの怪しい話ばかりなのに呆れ、彼はアンフィオスを探して、自分の一家とスパルタの単独講和の仲介を彼に依頼する。
 
アンフィオスは講和案を抱えて戻るが、それを嗅ぎ付けてアカルナイの炭焼き老人たちが押しかける。彼は急いで三十30年の講和を結び、群衆を迎える。
舞台は[[議会]]でただ一人待ちくたびれる主人公ディカイオポリスの姿で始まる。彼は和平交渉への議論がここで行われることを期待している。しかし、アンフィオスという神の端くれが和平交渉を買って出るがすぐ排除され、戦費調達などの怪しい話ばかりなのに呆れ、彼はアンフィオスを探して、自分の一家とスパルタの単独講和の仲介を彼に依頼する。
 
アンフィオスは講和案を抱えて戻るが、それを嗅ぎ付けてアカルナイの炭焼き老人たちが押しかける。彼は急いで三十年の講和を結び、群衆を迎える。
 
コロスは「憎い敵と和を結んだ」として彼を糾弾する。話を聞こうともせぬ群衆に向かい、彼は炭籠を持ちだし、「おまえたちの一族を人質にした」と宣言、皆もやっと話を聞くつもりになる。そこで彼は、説得するならこの姿、というので、[[エウリピデス]]をたずね、彼の悲劇の[[テーレポス|テレフォス]]のぼろ衣装を借り、その姿で皆の前に立ち、戦争のきっかけが取るに足りない諍いであったこと、自分たちも彼らを迫害したこと、国民全部が戦争を望んでいる訳ではないことなどを説明する。
:ラ「これで身を固めて敵と争うのだ」
:デ「これで身を暖めて呑み仲間と争うのだ」
 
という具合。それぞれ出発するが、すぐにラマコス邸にはラマコスが負傷して帰還するとの連絡。続いて本人が泣き言を言いながらかつがれて帰宅する。そこへ、酔っ払ったディカイオポリスが女達に囲まれて帰宅、ラマコスに冷やかしを言いながら宴会風景にて終わる。
 
 
{{Theatre of ancient Greece}}
 
{{デフォルトソート:あかるないのひとひと}}
[[Category:エウシアピデスの戯曲]]
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