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'''今鏡'''（いまかがみ）は、[[歴史物語]]。十巻。成立は[[平安時代]]末期であり、今鏡「序文」によれば、[[高倉天皇]]の[[嘉応]]2年（1170年）とされるが、それ以降とする説もある。作者は[[藤原為経]]（[[寂超]]）とするのがほぼ定説になっている。ほかに、[[中山忠親]]、[[源通親]]説もある。いわゆる「[[四鏡]]」の成立順では二番目に位置する作品である。内容的には『[[大鏡]]』の延長線上に位置し、三番目に古い時代を扱う。なお、描く年代が四番目の『[[増鏡]]』との間には13年間の空白があり、[[藤原隆信]]（寂超在俗の子）の著である歴史物語「[[弥世継]]」（いやよつぎ、現存しない）がその時代を扱っていたためとされる。 |
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大鏡の後を受けて[[後一条天皇]]の万寿 |
大鏡の後を受けて[[後一条天皇]]の[[万寿]]2年（1025年）から[[高倉天皇]]のまでの13代146年間の歴史を[[紀伝体]]で描いている。[[長谷寺]]参りの途中で[[大宅世継]]の孫である、150歳を超えた老婆から聞いた話を記したという形式。 |
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2008年4月4日 (金) 11:17時点における版
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今鏡（いまかがみ）は、歴史物語。十巻。成立は平安時代末期であり、今鏡「序文」によれば、高倉天皇の嘉応2年（1170年）とされるが、それ以降とする説もある。作者は藤原為経（寂超）とするのがほぼ定説になっている。ほかに、中山忠親、源通親説もある。いわゆる「四鏡」の成立順では二番目に位置する作品である。内容的には『大鏡』の延長線上に位置し、三番目に古い時代を扱う。なお、描く年代が四番目の『増鏡』との間には13年間の空白があり、藤原隆信（寂超在俗の子）の著である歴史物語「弥世継」（いやよつぎ、現存しない）がその時代を扱っていたためとされる。
題名
今鏡は「続世継」（しょくよつぎ）とも「小鏡」（こかがみ）とも呼ばれる。「続世継」は、大鏡の続きであるという意味で、「小鏡」とは、現在の歴史という意味である。「つくも髪の物語」ともいう。
内容
大鏡の後を受けて後一条天皇の万寿2年（1025年）から高倉天皇のまでの13代146年間の歴史を紀伝体で描いている。長谷寺参りの途中で大宅世継の孫である、150歳を超えた老婆から聞いた話を記したという形式。
構成
はじめの三巻は帝紀、中の五巻は列伝、終わりの二巻は貴族社会の故実・逸話に割かれる。列伝のうち、巻四～六は藤原摂関家、巻七は村上源氏、巻八は親王である。
評価
王朝末期から中世への過渡期において政治的・社会的大きな変動があったにもかかわらず、政治への関心は薄く、儀式典礼や風流韻事など学問・芸能に重点を置く記述を貫いている。
注釈書
- 『日本古典全書 今鏡』板橋倫行（校註）（朝日新聞社）
- 『国史大系 今鏡・増鏡』黒板勝美（編）（吉川弘文館） ISBN 4642003231
- 『今鏡全釈』海野泰男（訳注）（パルトス社）
- 『講談社学術文庫 今鏡（上・中・下）』竹鼻績（訳注） ISBN 4061583271 ISBN 406158328X ISBN 4061583298
関連項目
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