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[[戦後]]、「[[支那]]」という呼称を宜しきとしない風潮によって支那学も漢学も一括して「'''[[中国学]]'''」と呼称されるようになる。なお、現代でも[[近代]]以前の[[中国文学]]を専門として研究する場合には、「'''[[漢文学]]'''」という呼称が用いられるのが一般的である。
[[戦後]]、「[[支那]]」という呼称を宜しきとしない風潮によって支那学も漢学も一括して「'''[[中国学]]'''」と呼称されるようになる。なお、現代でも[[近代]]以前の[[中国文学]]を専門として研究する場合には、「'''[[漢文学]]'''」という呼称が用いられるのが一般的である。

==関連項目==
* [[中国学]]

2007年2月5日 (月) 14:16時点における版

漢学(かんがく)とは、狭義で言えば宋明理学に対する伝統的な経学及び清代考証学の事を指し、広義では洋学国学に対する中国伝来の学問の総称。ここでは広義の漢学について解説する。

江戸時代中期以前においては、外国の優れた学術は漢籍の形で中国から入ってくるのが一般的であったため、外来の学術研究は全て「漢学」と考えられてきた。ところが、ヨーロッパの書籍から直接知識を得ようとする洋学(蘭学)が出現するようになると、従来の学問(日本固有の学術及び中国伝来の学術)はこれと区別する意味で「皇漢学(こうかんがく)」と称されるようになる。ところが本居宣長など国学や神道を研究する人々は漢学(からまなび)こそ古来日本以来の精神を毒しているいるとこれを排する動きが強まり、「皇漢学」という呼び名も次第に廃れて国学と漢学は分離されるようになった。

明治時代以後になると古い儒学系統の学問は衰微して、代わって西洋の学問研究を取り入れた「支那学」として再構築されるようになる。ところが支那学形成の中心が京都帝国大学であった事からこれに反発する東京帝国大学関係者や古来日本が文明を取り入れた中国と当時の列強による半植民地状態の中国を意図的に分離を図る国粋主義者の中には依然として「漢学」という呼称を用いる者があった。

戦後、「支那」という呼称を宜しきとしない風潮によって支那学も漢学も一括して「中国学」と呼称されるようになる。なお、現代でも近代以前の中国文学を専門として研究する場合には、「漢文学」という呼称が用いられるのが一般的である。

関連項目