滝行

滝行（たきぎょう）とは滝に入って行う修行のこと。垢離の一種で、水行と呼ばれることもある。

概要[編集]

鎌田東二は滝行の定義を「滝行とは、滝場に顕現する神仏や諸霊への畏怖・畏敬の念に基づき、滝の水流を全身に受けることにより、ある目的（解脱・霊験・法力・活力を得る、悩みの解除・祓い、武道やスポーツの技量の向上など）を達成すべく、心身を鍛錬する日本の伝統的な身体技法である」としている^[1]。

歴史的に見ると、『古事記』『日本書紀』の中に禊の様子が書かれている。奈良時代に役小角を開祖とする修験道が全国に広まり、その修行方法の一つとして水行・滝行が行われるようになった。明治時代には禊が復活して、川面凡児が作法を実践した。鎌田東二(2011)^[1]の研究によると、滝行の始まりをはっきりと特定することは困難で、あくまでも伝承であるが、裸形上人による那智滝での滝行が始まりとされる。「那智滝」は瀧篭修行の行場として扱われた48の滝の総称であり^[2]、そこで裸形上人、生仏上人、浄蔵、花山院、文覚らが修行したとされるほか、915年（延喜15年）に浄蔵が3年間籠居したとされる。また『熊野山略記』には「那智山者、神龍之伏地、胎金之権跡也」とあり、裸形上人のほか、役小角、空勝上人、朗善和尚、蓮寂上人、叡豪上人らが滝行を行なったとの記載や、花山院が那智の二の滝に籠もって千日滝籠行をしたという伝承が伝えられている。

文化[編集]

密教や修験道、神道の修行方法の一つとして行われている。夏の暑い日に涼を得るための口実として滝行を行う場合もある。

方法[編集]

色々な方法があるが、大きく分けて激しく流れる水の下に行く場合と、周辺にたまっている水につかる場合がある。

着替えを行う。服は行衣と呼ばれる白装束がよく使われる。宗派により男子ふんどし、女子さらし滝着、空手着など。
宗派により般若心経、真言、祝詞、など。法螺貝、錫杖、塩、酒などで清める。その他作法、準備運動を行う。
滝に向かって礼を行う。
気合を入れる、真言や経、祝詞を唱えながら、宗派によっては九字を切る。
滝の前に進み、身を水につける（水行）。
滝つぼに入り気合を入れる。はじめは冷たさや衝撃で苦しいがそれをこらえる。
徐々に苦しさが消えてゆき水に打たれる感覚だけが残る。
滝から出て体を拭き、身を暖める。

意義[編集]

滝という激しい水の中では雑念が湧く余裕すらなくなる。精神統一が行いやすい。
自然と向き合い自然と一体化する体験を得る。
ストレス解消になる。
普通に強烈なマッサージをすると、発生した熱により筋肉を痛める可能性があるが、滝は冷やしながら行うので、マッサージ効果が高い。

主な修験道の地[編集]

宗教と滝行[編集]

書籍[編集]

『滝行―大自然の中、新しい自分と出会う』佐藤美知子著コスモスライブラリー

ビデオ[編集]

『天真流自由滝行』青木宏之

ギャラリー[編集]

修験滝（神戸市・伊屋ヶ谷龍樹院）
滝行で箱根権現に願掛けする初花

脚注[編集]

^ ^a ^b 鎌田東二、「宗教的身体知と生態智の考察 : 「滝行」を中心にして(<特集>宗教の教育と伝承)」『宗教研究』 2011年 85巻 2号 p.429-456, doi:10.20716/rsjars.85.2_429
^ “那智の滝｜那智勝浦町観光協会”. 那智の滝. 2020年7月17日閲覧。