源希義

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源希義
時代 平安時代末期
生誕 仁平2年(1152年[1]
死没 治承4年(1180年)または
寿永元年9月25日1182年10月24日
別名 土佐冠者、鎌田冠者、気良冠者
戒名 西養寺殿円照大禅定門
墓所 高知県高知市介良の西養寺跡無縫塔
官位 無官
氏族 清和源氏為義流(河内源氏
父母 父:源義朝、母:由良御前
兄弟 義平朝長頼朝義門希義範頼
全成義円義経坊門姫、女子
平田継遠の娘?
隆盛希望?[2]
貞義行縁道縁長縁縁能[3]

源 希義(みなもと の まれよし)は、平安時代末期の河内源氏武将源義朝の五男。源頼朝の同母弟で、同母姉妹に一条能保室の坊門姫がいる。

生涯[編集]

平治元年(1159年)の平治の乱で父兄が死亡した後、駿河国香貫(現 静岡県沼津市香貫町)にて母方の伯父の藤原範忠によって朝廷に差し出され[4]、兄頼朝が伊豆へ配流になった日と同日の永暦元年(1160年)3月11日土佐国介良荘(現 高知県高知市介良)に流罪となる[1][5]。以降「土佐冠者」と号し、そのまま流刑地にて成人した。

治承4年(1180年)8月の兄頼朝の挙兵を受けて、希義に合力の疑いがあるとして平家により希義の追討令が出された。希義は土豪の夜須行宗を頼ろうとするが、平重盛家人である蓮池家綱平田俊遠に事前に察知され、奇襲を受けて年越山(現 高知県南国市か)で討ち取られた[6][7]。希義の師僧であった土佐国の琳猷上人は、平家の目を恐れて葬儀もされずうち捨てられていた希義の死体を引き取って供養したという。文治元年(1185年)3月27日、上人は希義の鬢髪を首にかけて鎌倉を訪れ、頼朝と対面した。頼朝は「上人がおいでになった事は、亡き希義の魂が再び訪ねてきた事のようです」と賛辞を尽くしたと伝えられる。

『平治物語』における死没記事は『吾妻鏡』とは多少異なり、治承4年頼朝の挙兵の報を受けた平家方勢力によって包囲された希義が父義朝の為の仏事を行ってから自害した、となっている。

また、治承4年頃に希義は熊野などの海上勢力と提携して南海に独自の反平家勢力圏を構築する動きを取っていたと見る説もある[8]

同母兄である頼朝はその死をいたく悲しみ、大軍を派遣して蓮池・平田らを殲滅した後、希義の墓所として介良荘に西養寺を建立して菩提を弔った。寺名は希義の法名「西養寺殿円照大禅定門」に由来する。

没年について[編集]

希義の没年に関しての記載は文献によって異なる。

墓所[編集]

墓所として建立された西養寺は近世には寺運が衰え、明治時代の廃仏毀釈で廃寺となって現在は跡地(高知県高知市介良位置)として残る。

跡地に立つ無縫塔が希義の墓であると伝えられ、1994年には高知市により「西養寺跡無縫塔」として有形文化財に指定された[9]。この墓では、1995年に鎌倉の源頼朝の墓と土と石を交換して兄弟の再会を果たす催しが行われた。また、墓の上には希義を祀る希義神社が建っている。

このほか、高知県高知市横浜東町には希義を祀った聖神社がある。

後裔氏族[編集]

天正期に記された『吉良物語』によると、希義の遺児・源希望が頼朝に取り立てられ、吉良荘(現 高知県高知市春野町弘岡上周辺)を与えられたと伝えられている。その末裔が戦国時代土佐七雄の一つ・土佐吉良氏となったとされる。

脚注[編集]

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  1. ^ a b 『清獬眼抄』(せいかいがんしょう)永暦元年三月十一日条。
  2. ^ 尊卑分脈』には隆盛の名が見えるのみで、希望の記載はない。
  3. ^ 『尊卑分脈』はこの五名を隆盛の子息(希義の孫)として記載するが、『分脈』脇沢本・前田本・内閣文庫本においては隆盛の名が見えず、代わってこの五名を希義の子息とする。
  4. ^ 平治物語』(岩波書店新古典大系所収)に「おじの朝忠に搦めとられ」とある。新古典大系の注釈に朝忠=範忠とある。
  5. ^ 『平治物語』(岩波書店新古典大系所収)には、まだ正式な「名」は無かったが名乗りがないと流刑にはできないので、流刑にする際「希義」という名が与えられた、と記されている。
  6. ^ 吾妻鏡』寿永元年9月25日条。
  7. ^ 討たれた場所について『吾妻鏡』には「吾川郡年越山」と記しているが、当時の吾川郡域には相当する地名はない。『南路志』では吾川郡鳥越山(現 高知市春野町弘岡中)に比定。『土佐幽考』では、介良荘と夜須荘の中間にあたる長岡郡坂折山(現 南国市坂折)に比定している(『春野町史』鎌倉期の春野(高知市ホームページ)参照)。
  8. ^ 河内祥輔『頼朝の時代 -1180年代内乱史』。
  9. ^ 西養寺跡無縫塔(高知市ホームページ)。

参考文献[編集]

  • 『日本歴史大系 高知県の地名』(平凡社)高知市西養寺跡項