湘君

湘君（しょうくん）は、中国楚地の水神で、『楚辞』九歌の祭神の一柱。湘江の主神として湘夫人と対を成す存在であり、古代楚文化における河川崇拝と貴族祭祀が融合した神格である。その解釈をめぐっては、「湘水男神説」「娥皇・女英説」「舜帝説」など諸説が存在する。

典拠文献

前漢司馬遷『史記』「秦始皇本紀」には、秦始皇帝が洞庭湖の湘山を訪れた際、大風によって渡航を阻まれ、「湘君とはどのような神か」と博士に尋ねたところ、「堯の娘であり舜の妻となった者」が葬られていると説明を受けたという記述がある司馬遷. “秦始皇本紀”. 史記。
『列女伝』では、娥皇・女英を湘君と結び付ける記述がみられる。
唐代司馬貞『史記索隠』では、湘君を舜の妃とする説が紹介されている。
宋代洪興祖『楚辞補注』では、湘君を娥皇、湘夫人を女英に比定する説が紹介されている。
一方、宋代朱熹『楚辞集注』では、湘君を湘水の男神、湘夫人を女神と解し、両者を区別している朱熹 (1195). 楚辞集注 。
『列女伝』では、娥皇・女英を湘君と結び付ける記述がみられる。
宋代洪興祖『楚辞補注』では、湘君を娥皇、湘夫人を女英に比定する説が紹介されている^[3]。
一方、宋代朱熹『楚辞集注』では、湘君を湘水の男神、湘夫人を女神と解し、両者を区別している^[4]。

山西省洪洞県羊獬村から歴山・万安一帯には、娥皇・女英と結び付けられた湘君信仰が伝えられている。当地では堯・舜の時代に由来するとする伝承があり、娥皇・女英は羊獬村では「姑姑」、歴山では「娘娘」と呼ばれている。

この伝承に基づき、「接姑姑迎娘娘」と呼ばれる往来儀礼が行われており、「洪洞走親習俗」として知られる^[5]。