渋川一流
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| 澁川一流 しぶかわいちりゅう | |
|---|---|
| 発生国 |
 日本 |
| 発生年 | 江戸時代 |
| 創始者 | 首藤藏之進満時 |
| 源流 | 渋川流、難波一甫流、浅山流 |
| 主要技術 | 柔術、棒術、十手術 |
| 伝承地 | 広島、山梨、愛知など |
澁川一流（しぶかわいちりゅう）とは、 日本の伝統武術である柔術を中心とし、武器術として浅山一流の棒術なども併伝する流派である。
概略[編集]
澁川一流の流祖とされる首藤藏之進満時は、彼の祖父で坂村の郷士である宮崎儀右衛門満義（通称田尾儀右衛門）の門人である。
藏之進は宮崎儀右衛門を師として難波一甫流柔術及び広島伝渋川流柔術を習得し「柔術澁川一流・棒術浅山一流」を創始した。
首藤藏之進は明治２年、伊予国松山道後温泉郷に移住して小玉家の養子となり、小玉平六とも名乗った。
その後も親族のいる広島県安芸郡坂村にたびたび帰り、広島の門弟に澁川一流を伝え残し、明治30年、八十九歳で松山において没した。
首藤没後も多くの修行者がおり、遠く関西地方や九州地方から坂村を訪れる者がいる他、周辺他村にも稽古場が設けられるなど昭和戦前期まで、隆盛を見た。
流名について[編集]
流名については、主なものに以下の二説がある。
一つは、西日本においては流儀名に○○一流と名乗る慣習があり（兵法二天一流、扱心一流など）、それに宮崎が広島藩で習得した澁川流の名義を冠して「澁川一流」と命名されたとするもの、もう一つは、渋川流、難波一甫流、浅山一伝流を合すると、渋川一甫一伝流となり、このことから渋川一流としたとするものである。
伝系[編集]
- 首藤藏之進満時－
首藤以降、現存している主な伝系を以下に記す。
- 宮田友吉國嗣 - 車地國松政嗣 - 畝重實嗣昭 - 森本邦生嗣時
- 宮田友吉國嗣 - 車地國松政嗣 - 畝重實嗣昭 - 西清一政純
- 宮田友吉國嗣 - 小末繁太郎國時－ 谷田重一嗣時 - 谷田朝雄時信－小佐野淳信常
- 宮田友吉國嗣 - 車地國松政嗣 - 金子定行秀國 - 車地善光成嗣
奉納額[編集]
宮田友吉の弟玉吉が、明治年間に八幡宮に掲げた奉納額では、宮田家に伝わる柔術の伝来の過程を次のように記載している。
難波流
宮崎儀右衛門満義 承伝 首藤蔵之進満時
渋川流
承伝 宮田多四郎国時 承伝 宮田玉吉時正
承伝 宮田友吉国治
首藤蔵之進満時
一 渋川一流 承伝 宮田玉吉時正
これによれば、難波流と渋川流を学んだ宮崎儀右衛門が、宮田家の宮田多四郎とその弟である首藤蔵之進に武術を伝えた。
そして、宮田多四郎の子息である宮田友吉と宮田玉吉兄弟に武術が伝わったのであると記した上で、首藤蔵之進の門弟である宮田玉吉は渋川一流を教授しているのだと記載している
また、同じく、明治期に坂八幡宮に奉納された川野幸八正国の奉納額（現存せず）では、渋川一流元祖首藤蔵之進と記載した上で、川野の門弟の氏名を記載していた。
系図上では、川野幸八、宮田友吉及び宮田玉吉は首藤蔵之進の弟子であるが、このうち、川野幸八や宮田友吉は松山にいた首藤からではなく、実際は、村に在住していた宮田多四郎の門弟であったと考えられる（宮田玉吉は、父の宮田多四郎が早く亡くなったため、長く教えを受けることができなかったことから叔父の首藤から教えを受けたと思われる。）
首藤を元祖とした理由については、現時点、判然としていないが、坂町では首藤が松山藩柔術指南役であったと伝えられており、いわば郷土の偉人とされていること,川野や宮田友吉も、多四郎没後も首藤から教えを受けており、終局的には首藤が自己の師匠とみなしていたからと思われる。
流儀の特徴[編集]
柔術澁川一流の形は、徒手に対して徒手や懐剣、三尺棒、刀等の仕掛けに応じる棒（三尺棒・六尺棒）、十手、分童(分銅を鎖の先端に装着した道具）などの得物を用いる術から成り立っている。
伝承されている形は約400（畝重實伝。伝系により異なる）ほどあるが、その特徴はすべての形に飾り気がなく、素朴で単純な動きで相手を制するところにある。
また、稽古体系は、形を受の仕掛けの方法によってグループ分けして稽古しやすいように設定されている。
具体的には、最初に稽古する履形（受が中段または下段を突いてくるのを制する形）と称する形が全ての形の基本とされ、以後、受が上段を突いてきたり、胸倉を掴んでくるなど仕掛けが変わってきても、履形で学習した要領で制することができるように工夫されている。
また、それぞれの形のグループの多くには、受を制することなく、押し返すのみの動作を特徴とした「礼式」（正式には「かた」と称する。）が設定されている。
形稽古の他に錬鍛法として棒抜けや枕引きなども伝えられている他、柔道の乱取りに相当する意地稽古（「意地」と略していうこともある）も伝えられている。
