海人族
海人族（かいじんぞく、あまぞく）、海神族（わたつみぞく）は弥生文化前期の主力を担ったもので、航海、漁労など海上において活動し、4世紀以降は海上輸送で力をつけることとなった集団ならびに氏族である[1]。
語感から海人族を抽象的に海に関わる民族と誤解し、沖縄における海人（うみんちゅ）や海の民といった大洋航行を行う海洋民族だと錯覚されることもあるが、考古学的発見と魏志倭人伝を照らし合わせれば沿岸航行を行う漁労生活集団に端を発することが明白である。
系統と分布[編集]
海人族には様々な仮説があるが研究は進んでいないため明確ではない。1.インド・チャイニーズ系と2.インドネシア系の2系統がある[2]とする見方がある。隼人やタイ人の系統とする説もある[3]。
インドネシア系[編集]
黒潮に乗って縄文時代に日本列島に渡ってきた南島系の種族（隼人）の可能性がある[4]。日本列島では沖縄県、鹿児島県、宮崎県、和歌山県南部、三重県、愛知県（尾張国造）、静岡県南西部（浜名県主）などの県に数多く住んでたと推測する。[5]。
インド・チャイニーズ系[編集]
中国南部の閩越地方の漂海民に起源を持ち、東シナ海を北上、山東半島、遼東半島、朝鮮半島西海岸を経由して、玄界灘に達したと推定される[2]。安曇系およびその傍系である住吉系漁労民と考えられる。
越族近縁説[編集]
安曇氏、和邇氏、尾張氏、三輪君系（加茂氏、諏訪氏、守矢氏、宗像氏、上毛野氏、下毛野氏など）に代表される地祇系の氏族で[6][7]、中国の江南沿海部の原住地から山東半島、朝鮮半島西南部を経て紀元前の時代に日本列島に到来してきた、百越系の種族とされる。これは滇の金印をはじめ、南方諸国に蛇の鈕を持つ印綬が贈られたことが、奴国に蛇の鈕を持つ漢委奴国王印が贈られたことに通じる。また百越と日本語はオーストロアジア語族の言語との類似性が指摘されており[8][9]、百越がY染色体ハプログループ旧O2（旧O3が現O2となり、旧O2は現O1のサブに置かれ現O1b。これにより旧O2aは現O1b1、旧O2bは現O1b2）系統に属していたとする見解がある[10][11]。主として筑前・肥前の沿岸地域に居住し、水稲耕作農業を行い青銅器を使用して、倭国の弥生文化前期の主力を担ったもので、航海・漁労に優れた能力をもつ人々と推測される[12]。それらの内最大勢力が那珂川と御笠川の間に挟まれた葦原中国こと奴国の安曇族・三輪族であったとされ、筑後に広がる高天原こと邪馬台国に敗れ（国譲り）、一部は筑前奴国→出雲国→播磨国→大和国と移遷し、最終的に事代主神・建御名方神兄弟の代に三輪山麓周辺に本拠を敷いたものとされる。また、海人族の一部（和邇氏）は奴国にとどまり、豊玉毘売や玉依毘売などを火遠理命の后として輩出した[13][14]。
特徴[編集]
青銅器、特に銅鐸、銅矛を用いた種族で、古墳時代には子持勾玉との関係も考えられる。主に龍・蛇、鰐、僅かながら鴨、白鳥などもトーテムとした顕著な龍蛇信仰があり、天孫族ほどではないが一応太陽信仰も持っている。関係が深い植物には稲や葦があり、大歳神、大国主神、大己貴神、大物主神（事代主神）、建御名方神、大綿津見神、猿田毘古神、豊玉毘売、玉依毘売、菊理姫神（豊宇気毘売神、宇迦之御魂神、保食神、弥都波能売神、瀬織津姫）などを祖神として祀る[15][16]。
氏族[編集]
列挙した氏族の系譜、出自に関しては諸説あるが、宝賀寿男の説を採用した。
大綿津見神後裔氏族[編集]
- 安曇氏
- 海犬養氏（安曇犬養連）
- 宇都志日金折命の後裔。
- 安曇犬養氏
- 宇都志日金折命の後裔。
- 穂高氏
- 安曇犬養氏後裔で、穂高神社の社家を務めた。
- 和邇氏
- 安曇氏の初期分岐氏族で、一般に皇別を称している。
- 小野氏
- 和邇氏の後裔。
- 尾張氏
- 倭氏
- 明石氏
- 倭国造の後裔で、明石国造を務めた。
- 頸城氏
- 槁根津日子の後裔で久比岐国造を務めた。
- 八木氏
- 八玉彦命の後裔。
- 庵原氏
- 吉備氏同族とされるが、実際には和邇氏族の出か。廬原国造を務めた。
- 牟邪氏
- 和邇氏同族で武社国造を務めた。
- 額田国造
- 和邇氏同族であるが氏姓は不明。
- 吉備穴国造
- 和邇氏同族であるが氏姓は不明。
- 飯高県造
- 和邇氏同族であるが氏姓は不明。
- 壹志県造
- 和邇氏同族であるが氏姓は不明。
- 近淡海国造
- 和邇氏同族であるが氏姓は不明。
事代主神後裔氏族[編集]
- 三輪氏（大三輪氏）
- 意富多々泥古の後裔氏族で、磯城県主の衰退により本宗となった。
- 大神氏
- 三輪氏後裔で、大神神社の社家務めた。
- 宗像氏
- 磯城県主
- 事代主神の後裔で、歴代の天皇に多数の娘を嫁がせた。
- 十市県主
- 磯城県主後裔で、歴代の天皇に娘を嫁がせた。
- 毛野氏
- 日下部氏
- 井伊氏
- 甲斐氏
- 吉備氏
- 吉備の諸国造を務めた一族。
- 下道氏
- 吉備氏同族で下道国造を務めた。
- 上道氏
- 吉備氏同族で上道国造を務めた。
- 香夜氏
- 吉備氏同族で加夜国造を務めた。
- 三野氏
- 吉備氏同族で三野国造を務めた。
- 笠氏
- 吉備氏同族で笠国造を務めた。
- 角鹿氏
- 吉備氏同族で、北陸道の角鹿国造を務めた。
- 射水氏
- 吉備氏同族で、北陸道の伊彌頭国造を務めた。
- 浮田国造
- 陸奥の国造の一つで毛野氏の支流だが、氏姓は不明。
- 針間鴨国造
- 山陽道の国造の一つで毛野氏の支流だが、氏姓は不明。
- 能登氏
- 毛野氏の支流で能等国造を務めた。
建御名方神後裔氏族[編集]
- 諏訪氏（神氏）
- 守矢氏
- 小出氏
- 八杵命の後裔で、諏訪大社上社の禰宜大夫を務めた。
- 矢島氏
- 池生命の後裔で、諏訪大社上社の権祝を務めた。
- 四宮氏
- 武居氏
- 千野氏
- 建御名方神の孫智弩神の後裔とされるが、系譜は不詳。
- 長氏
- 八杵命の後裔で、長国造を務めた。
- 凡氏
- 八杵命の後裔で、都佐国造を務めた。
その他[編集]
ほかに海部氏（籠神社宮司家）や津守氏も海人族であったとする説がある。
脚注[編集]
- ^ 宝賀寿男「上古史の流れの概観試論」『古樹紀之房間』、2009年
- ^ a b 世界大百科事典 あま【海人】
- ^ 宝賀寿男「上古史の流れの概観試論」『古樹紀之房間』、2009年
- ^ 次田真幸 『古事記 （上） 全訳注』 講談社学術文庫 38刷2001年（初版 1977年） ISBN 4-06-158207-0 p.192、コノハナサクヤヒメ伝説がバナナ型神話の類型とし、これが大和の『古事記』に導入された。参考・松村武雄『日本神話の研究』第二巻、大林太良『日本神話の起源』。
- ^ 澤田洋太郎『日本語形成の謎に迫る』（新泉社、1999年）
- ^ 『和珥氏 中国江南から来た海神族の流れ（古代氏族の研究 1）』青垣出版、2012年
- ^ 『三輪氏 大物主神の祭祀者（古代氏族の研究 7）』青垣出版、2015年
- ^ 安本美典 『日本人と日本語の起源』東京：毎日新聞社、1991年。
- ^ 安本美典 『日本語の成立』東京：講談社、1978年。
- ^ 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す 新・日本列島史』勉誠出版、2009年。
- ^ 崎谷満『新日本人の起源』勉誠出版、2009。
- ^ 宝賀寿男「上古史の流れの概観試論」『古樹紀之房間』、2009年
- ^ 宝賀寿男「天照大神と大国主神の関係─筑紫国と高天原神話・日向三代神話─」『古樹紀之房間』、2017年。
- ^ 宝賀寿男「塩の神様とその源流」『古樹紀之房間』、2008年。
- ^ 宝賀寿男「上古史の流れの概観試論」『古樹紀之房間』2009年
- ^ 宝賀寿男「遠江井伊氏の系譜」『古樹紀之房間』2017年。
関連項目[編集]
参考文献[編集]
- 『日本人のルーツがわかる本』逆転の日本史編集部，東京：宝島社
- 『和珥氏 中国江南から来た海神族の流れ（古代氏族の研究 1）』青垣出版、2012年
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