守邦親王
| 守邦親王 | |
|---|---|
| 鎌倉幕府9代将軍 | |
| 続柄 | 久明親王嫡男 |
| 身位 | 親王 |
| 出生 |
正安3年5月12日（1301年6月19日） 相模国鎌倉 |
| 死去 |
元弘3年8月16日（1333年9月25日）[1] 伝武蔵国比企[2] |
| 埋葬 | 伝大梅寺[2] |
| 子女 | 守恵 |
| 父親 | 久明親王 |
| 母親 | 惟康親王の娘 |
| 役職 | 二品、征夷大将軍 |
| サイン |
 |
守邦親王（もりくにしんのう）は、鎌倉幕府9代（最後の）征夷大将軍で、鎌倉幕府将軍の中で24年9か月と在職期間が最長であった。また、親王の身位を持ちながら、生涯京都の地に足を踏み入れることがなかったと考えられている。8代将軍久明親王の子。
生涯[編集]
8代将軍久明親王と、7代将軍惟康親王の娘の間の子として生れる。
延慶元年（1308年）8月、父に代わってわずか8歳で征夷大将軍に就任した[注 1]。同年9月19日には後深草天皇の孫にもかかわらず、三品親王に叙せられている[注 2]。当時幕府の実権は北条得宗家とそれを補佐する者たちによって握られ[注 3]、将軍は名目的存在に過ぎず、そのため守邦親王の事績はほとんど伝わっていない。数少ない事績の1つとして文保元年（1317年）4月、内裏（冷泉富小路殿）造営の功によって二品に昇叙された[5]。
また、題目宗（法華宗）の是非を問う問答対決の命を、亡き日蓮の六老僧の一人・日朗（武蔵国長興山妙本寺、及び同国長栄山本門寺住職）に下した。日朗は高齢ゆえに弟子日印を出し、文保2年（1318年）12月20日から翌元応元年（1319年）9月15日にかけ、日印は日本仏教全宗派と法論を戦わせた（鎌倉殿中問答）。結果、日印は仏教全宗派を論破し、幕府は題目宗の布教を正式に認めた。
元弘3年（1333年）、後醍醐天皇による倒幕運動（元弘の乱）が起きたが、その際に後醍醐天皇の皇子護良親王が発した令旨では討伐すべき対象が「伊豆国在庁時政子孫高時法師」とされており、守邦親王は名目上の幕府の長としての地位すら無視されていた[5]。但し二品親王であった護良親王の立場では人臣で従四位下であった高時に対して追討命令を下せても、品階上は対等である守邦親王に対して追討命令を下す資格があったか疑問という事情も影響している。
5月22日、新田義貞らの攻撃により鎌倉は陥落し（鎌倉の戦い）、鎌倉幕府は滅亡した。同日に得宗の高時以下北条一族の大半は東勝寺で自害して果てたが（東勝寺合戦）、その日の守邦親王の行動は何も伝わっておらず、ただ将軍職を辞して出家したという事実のみしかわかっていない。守邦親王は幕府滅亡後の3か月後に薨去したと伝えられているが、その際の状況も全く分かっていない[6]。
死後[編集]
康永4年（1345）年8月16日には建仁寺にて十三回忌の千僧供養が執り行われた。奇しくも同日には後醍醐天皇の七回忌法要が足利尊氏、直義兄弟参列のもと天龍寺にて執り行われていた。旧暦上では守邦親王と後醍醐天皇は同じ命日にあたる[7]。
守邦親王の子供として唯一記録上残っている守恵（生年不詳‐1378年(永和4年)2月9日）は貞和2年（1346年）に勝長寿院別当兼日光山別当に任じられる。日光山別当として常行堂の堂衆と講衆の対立の対応に苦慮しつつ永和4年（1378年）2月に没した。これにより守邦親王の系統は歴史から姿を消すことになった。
伝承[編集]
埼玉県比企郡には、守邦親王に関わる伝承がさまざまに残っている。守邦親王は鎌倉幕府滅亡後、当時の武蔵国比企郡増尾郷（現・埼玉県比企郡小川町増尾）に逃れ、薙髪して梅王子と号したが病を得て薨去し、同地の大梅寺（現・小川町大塚）に葬られたとも、また大塚八幡神社（同）は、梅王子の氏神である鎌倉八幡宮を勧請したものともいう[2]。
官歴[編集]
日付は旧暦である。
将軍在職中の執権[編集]
- 北条師時（宗政の子。10代執権）
- 北条宗宣（宣時の長男。11代執権）
- 北条煕時（為時の長男。12代執権）
- 北条基時（時兼の長男。13代執権）
- 北条高時（9代執権貞時の三男。得宗。14代執権。長男（北条邦時）に「邦」の字を偏諱として与える。）
- 北条貞顕（顕時の四男。15代執権）
- 北条守時（久時の長男。16代執権、「守」は親王が偏諱として与えたもの）
偏諱を与えた人物[編集]
登場作品[編集]
- テレビドラマ
脚注[編集]
注釈[編集]
- ^ 将軍に就いた日も定かではなく、『皇代暦』は8月10日、『武家年代記』は8月26日、『保暦間記』は8月29日とする[3]。
- ^ 守邦は天皇の孫であるため本来は王の品位を得るはずだが、特に条件も付けられずに親王宣下を受けている。これは守邦の異母弟の久良が一旦源氏に臣籍降下した後に花園院の猶子として皇籍復帰・親王宣下を受けているのと対照的である[3]。
- ^ 北条高時が当主の頃には得宗の地位すら形骸化し、真の実権は長崎円喜ら御内人に握られていた[4]。
- ^ 祖父の義宗が宗尊親王、父の久時が久明親王と、赤橋流北条氏の当主は代々、皇族将軍と烏帽子親子関係を結んでいた[8]。
- ^ 北条氏得宗家の当主は代々将軍と烏帽子親子関係を結んでおり[8]、祖父の貞時と父の高時を除く歴代当主は烏帽子親である将軍から一字を拝領していた。邦時の場合、既に「守」の字を与えられた守時がいたので「邦」の字を与えられたものとみられる。
出典[編集]
参考文献[編集]
- 細川重男 編『鎌倉将軍・執権・連署列伝』日本史史料研究会監修、吉川弘文館、2015年。
- 山野龍太郎 著「鎌倉期武士社会における烏帽子親子関係」、山本隆志 編『日本中世政治文化論の射程』思文閣出版、2012年。
- 大塚仲太郎「守邦親王に関する文書」『埼玉史談』第2巻第5号、埼玉郷土会、336-338頁、1931年5月。
- 曽我部愛「｢宮家｣成立の諸前提」『中世王家の政治と構造』同成社、2021年、217-252頁。
関連項目[編集]
外部リンク[編集]
- 『親王・諸王略傳』守 ［守邦］ - ウェイバックマシン（2019年3月31日アーカイブ分）