太乙救苦天尊
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太乙救苦天尊（たいいつきゅうくてんそん）は、道教の神格で、苦難からの救済と地獄の亡魂を救う慈悲の神として信仰される。正式神号を東極妙厳青華大帝（とうごくみょうごんせいかたいてい）といい、六御の一柱に列される、道教における最高位の神霊の一人[1]。仏教の地蔵菩薩と習合される救済神的性格を持つ。
概要
[編集]道教の神話体係の最も尊い支配者の一人、六御の至高位神として昊天至尊玉皇上帝の慈悲的側面を体現し、主に『太上洞淵神呪経』『太乙救苦護身妙経』などの道教経典に説かれる[2]。地獄解脱の儀礼「煉度儀」において中核的な役割を果たす。
化身
[編集]太乙天尊には無辺無際な化身があり、四方に遍く衆生を救済し苦難を救う。『太乙救苦護身妙経』に曰く：「東方長楽世界に大慈仁なる者あり、太乙救苦天尊の化身は恒河の沙のように無数にあり、物事は声に応じて応えん。或いは天宮に住まい、或いは人間に降り、或いは地獄に居し、或いは衆邪を制す。或いは仙童玉女となり、或いは帝君聖人となり、或いは天尊真人となり、或いは金剛神王となり、或いは魔王力士となり、或いは天師道士となり、或いは皇人老君となり、或いは天医功曹となり、或いは男子女子となり、或いは文武官宰となり、或いは都大元帥となり、或いは教師禅師となり、或いは風師雨師となり。神通は無辺にして、功行は無窮なり。声を尋ねて苦を救い、物に応じて機に随う。」[3][1]
十大化身
[編集]太乙救苦天尊，別名を十方救苦天尊という。その由来と、最重要な十大化身及びその権能から見て、天尊は道教神話体系における世界の支配者の一人であるだけでなく、最高位の冥神としての神格をも備える。[2][3][4]
1.東方玉宝皇上天尊：震宮に位列し、卯位に尊じて居し、風雷地獄を執掌し、霹靂の威をもって善悪を考察する。善を行う者は青篇に記され、悪をなす者は黒簿に標され、考察は私なく至公である。この天尊は冥府一殿泰素妙広真君秦広王に化身し、玄冥宮に神居し、誕辰は旧暦二月一日である。
2.南方玄真万福天尊：離宮に位列し、午位に尊じて居し、火翳地獄を執掌し、烈焰の権を専ねて威を張る。杳杳たる冥途には、幽を破る燭火を見ることもなく、茫茫たる苦海には、難を救う舟楫に逢うことも難しい。生死は別々の道にあり、輪廻から逃れることはできない。この天尊は冥府二殿陰徳定休真君楚江王に化身し、普明宮に神居し、誕辰は旧暦三月一日である。
3.西方太妙至極天尊：兌宮に位列し、酉位に尊じて居し、金剛地獄を執掌し、拷掠の権を司る。功徳を诠量し、毫髪の私もなく、冤仇を報対し、再三の審査を尽くす。善篇に記録があり、罪業の積み重ねには差もない。この天尊は冥府三殿洞明普静真君宋帝王に化身し、糾集宮に神居し、誕辰は旧暦二月八日である。
4.北方玄上玉宸天尊：坎宮に位居し、子位に尊じて居し、冥冷地獄を執掌し、氷雪の威をもって刑罰を裁く。鉄の城が四方に聳え、出る門もなく、剣の木が万樹に生い茂る傍らには、実に恐るべき光景が見られる。衆生は頼るものもなく、五苦から逃れることはできない。この天尊は冥府四殿玄徳五霊真君伍官王に化身し、太和宮に神居し、誕辰は旧暦二月十八日である。
5.東北方度仙上聖天尊：艮宮に位列し、丑位に尊じて居し、鑊湯地獄を執掌し、煮潰す権を威張る。七情六慾は、業境の分明なるところから逃れることができず、五体四肢は、風刀の拷掠を最も苦しむ。死生は判注され、善悪は明確に分かれる。この天尊は冥府五殿最勝耀霊真君閻羅王に化身し、糾綸宮に神居し、誕辰は旧暦正月八日である。
6.東南方好生度命天尊：巽宮に位列し、幽府に尊じて居し、銅柱地獄を執掌し、履足の刑を専ねて威を張る。善悪を辨明し、日月のように私なく、姓名を注判し、風雷のように測りがたい。凡そ衆生あるものは、六道から逃れることはできない。この天尊は冥府六殿宝粛昭成真君卞城王に化身し、明晨宮に神居し、誕辰は旧暦三月八日である。
7.西南方太霊虚皇天尊：坤宮に位列し、泉曲に尊じて居し、屠割地獄を執掌し、刀割の刑を権威とする。偏党なく、多劫千生の罪業を負う者に賞罰を加え、難理難明なる是非を、四旬九日をかけて辨明する。死生は展転し、功徳は定分される。この天尊は冥府七殿等観明理真君泰山王に化身し、神華宮に神居し、誕辰は旧暦三月二十七日である。
8.西北方無量太華天尊：乾宮に位列し、陰府に尊じて居し、火車地獄を執掌し、運転の権を司る。衡石を設けて功過を考校し、平等に私なく、夙世の業を負う者を主宰して昇沉を判じ、磨研に適う。私曲なく、順逆にも惑わされない。この天尊は冥府八殿飛魔衍慶真君都市王に化身し、碧真宮に神居し、誕辰は旧暦四月一日である。
9.上方玉虚明皇天尊：乾元を勅合し、坤域に徳を隆し、普掠地獄を執掌し、熾盛の権を威張る。三百六旬の黜陟は、事事難明であり、一十八地獄の経由は、人人戦慄する。凡そ平日に罪業を積む者は、必ずこの時に罪を定められる。九地の輪廻、三途の往復は、皆ここで裁かれる。この天尊は冥府九殿無上正度真君平等王に化身し、七非宮に神居し、誕辰は旧暦四月八日である。
10.下方真皇洞神天尊：幽都に位を尊び、十帝に名を尊び、羅酆の府を執掌し、憲法の厳しさをもって権衡する。有生有死は、両分に入る契機であり、党偏なく、三等の幽冥の拷問を執る。他時に造った業因は、この時に何処へ逃れようか。この天尊は冥府十殿五華威霊真君輪転王に化身し、粛英宮に神居し、誕辰は旧暦四月二十七日である。
信仰
[編集]神格的特徴
[編集]祭祀文化
[編集]中元節（旧暦7月15日）に祭祀が集中し、斎醮（道教儀礼）では霊宝派が重要視する。台湾や香港では盂蘭盆会と習合した「青玄醮」が行われる[4]。日本では陰陽道の影響で泰山府君祭との関連が指摘される[5]。
道教体系における位置付け
[編集]| 正式名称 | 通称・別称 | 職掌 |
|---|---|---|
| 昊天至尊玉皇上帝 （こうてんしそんぎょくこうたいてい） |
玉皇大帝 | 天道の統治 |
| 中天紫微北極大帝 （ちゅうてんしびほっきょくたいてい） |
北極紫微大帝 | 四季・日月星辰の管理 |
| 勾陳上宮天皇大帝 （こうちんじょうぐうてんこうたいてい） |
天皇大帝 | 三才万物・兵革の統率 |
| 承天效法后土皇地祇 （しょうてんこうほうこうどこうちき） |
后土 | 陰陽調和・万物生育 |
| 東極妙厳青華大帝 （とうごくみょうごんせいかたいてい） |
太乙救苦天尊 | 救済事業・地獄解脱 |
| 南極神霄玉清大帝 （なんきょくしんしょうぎょくせいたいてい） |
南極老人 （長生大帝） |
寿命管理・雷法統括 |
※「六御」は三清に次ぐ道教最高神群。神霄派では「長生大帝」の称が用いられるが、日本では「南極老人」の名で寿老人信仰と習合[6]。
図像学的特徴
[編集]脚注
[編集]- ^ 野口 1994, p. [要ページ番号].
- ^ 窪徳 1996, p. [要ページ番号].
- ^ 《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
- ^ 岩波書店 2002, p. [要ページ番号].
- ^ 『日中宗教比較史』法藏館、2005年、[要ページ番号]頁。
- ^ 『道教と星神信仰』東方書店、2010年、[要ページ番号]頁。
参考文献
[編集]- 野口鉄郎 監修『道教大辞典』雄山閣出版、1994年。[要文献特定詳細情報]
- 窪徳忠『道教の神々』講談社〈講談社学術文庫〉、1996年7月。ISBN 4-06-159239-4。
- 三浦國雄『道教と天文歴算』汲古書院、2012年。[要文献特定詳細情報]
- 道教文化研究会 編『神霄道教の研究』文理閣、2015年。[要文献特定詳細情報]
- 『東アジアの死生観』岩波書店〈岩波講座 宗教と社会〉、2002年。[要文献特定詳細情報]
- 山田利明『道教儀礼と東アジア文化』勉誠出版、2018年。[要文献特定詳細情報]
関連項目
[編集]外部リンク
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