天津麻羅
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| 天津麻羅 | |
|---|---|
| 神祇 | 天津神 |
| 全名 | 天津麻羅 |
| 神格 | 製鉄・鍛冶 |
| 神社 | 立岩神社等 |
天津麻羅（あまつまら）は、日本神話に登場する鍛冶の神である。『古事記』にのみ登場する。『古事記』では「神」「命」などの神号はつけられていない。
概要[編集]
『古事記』では岩戸隠れの段に登場する。「鍛人（かぬち）天津麻羅を求（ま）きて」とあるだけで、何をしたのかは書かれていない。その前に「天の金山の鉄（はがね）を取りて」とあることから、伊斯許理度売命（いしこりどめ）が八咫鏡を作るための製鉄を行ったとも考えられる。また、『日本書紀』の正伝には、天鈿女命（あめのうずめ）が茅纏の矛を手にしたという記述があり、それを作った者の記述がないことから、天津麻羅は矛を作ったとも考えられる（第一の一書では石凝姥命（いしこりどめ）が日矛を作ったとある）。
『先代旧事本紀』の天孫降臨の段では、「倭（やまと）の鍛師（かなち）等の祖、天津真浦（あまつまうら）」「物部造等の祖、天津麻良（あまつまら）、阿刀造等の祖、天麻良（あめのまら）」とあり、これらは天津麻羅と同神と考えられる。また、神号がついていないことなどから、天津麻羅は一神の名ではなく鍛冶集団（またはその祖神）の総称ではないかとする説もある。
全国の氏族の系図を集めた『諸系譜』では天目一箇神の別名とされる[1]。
解説[編集]
アマツマラという神名のうち、アマツは天津神を示すものであるが、「マラ」については下記のように諸説ある。
- 「マラ」は「目占（めうら）」すなわち片目の意で、鍛冶が鉄の色でその温度をみるのに片目をつぶっていたことから（または鍛冶の職業病である）とする説[2]
- 「マラ」は蒙古語の鉄の意であるとする説
- 鍛冶に必要な槌を男根にみたて、男根の別称「マラ」を神名としたとする説（ただし、摩羅（まら）という言葉は仏教と共に日本に入ってきたものであり、男根の別称とされたのはさらに時代が下るものであるので、この説は後世の附会である）
