大毘盧遮那成仏神変加持経

『大毘盧遮那成仏神変加持経』（だいびるしゃなじょうぶつじんべんかじきょう)、略して『大毘盧遮那経』（だいびるしゃなきょう)、あるいは『大日経』（だいにちきょう）は、大乗仏教における密教経典である。成立時期には諸説あるが、7世紀の中頃が穏当な説である。

概要

インドから唐にやってきた善無畏（Śubhakarasiṃha、637-735）と唐の学僧たちによって724年に漢訳された。また、812年にはシーレーンドラボーディ（Śīlendrabodhi）とペルツェク（dPal brTsegs）によってチベット語に翻訳された。しかし、サンスクリット原本は未だ発見されていない。チベット訳に記されているサンスクリット名は、Mahāvairocana-abhisaṃbodhi-vikurvita-adhiṣṭhāna-vaipulyasūtra-indrarāja nāma dharmaparyāya（『大毘盧遮那成仏神変加持という方等経の大王と名付くる法門』）である。

内容

内容は、真言宗のいわゆる事相と教相に相当する2つの部分から成り立つが、前者である胎蔵曼荼羅（の原形）の作法や真言、密教の儀式を説く事相の部分が非常に多い。また、この部分の記述は具体的であるが、師匠からの直接の伝法がなければ、真実は理解できないとされている。

教相に相当するのは「入真言門住心品」だけといってよい。構成は、毘盧遮那如来と金剛手（秘密派の主たるもの）の対話によって真言門を説き明かしていくという、初期大乗経典のスタイルを踏襲している。

要諦は、下記の、毘盧遮那仏が如来の一切智智について説明する部分において、菩提心とは何かを説くところにある。

仏の言（のたま）わく、菩提心を因と為し、大悲を根本と為し、方便を究竟と為す。

秘密主、云何（いかん）が菩提とならば、謂（いわ）く実の如く自心を知るなり。

秘密主、是の阿耨多羅三藐三菩提は、乃至（ないし）、彼の法として少分も得可（うべ）きこと有ること無し。

何を以ての故に、虚空の相は是れ菩提なり、知解の者も無く、亦た開暁（のもの）も無し。

何を以ての故に、菩提は無相なるが故に。

秘密主、諸法は無相なり、謂く虚空の相なり。

佛言菩提心爲因。悲爲根本。方便爲究竟。

祕密主云何菩提。謂如實知自心。

祕密主是阿耨多羅三藐三菩提。乃至彼法。少分無有可得。

何以故。虚空相是菩提無知解者。亦無開曉。

何以故。菩提無相故。

祕密主諸法無相。謂虚空相。入真言門住心品第一

日本語訳・注釈書

• 權田雷斧譯 『國譯大毗盧遮那成佛神變加持經』（國譯大藏經 經部10巻 解題・原文は國民文庫刊行会、1917年。原文は弘教藏より収録、復刻版 第一書房、1974年） ISBN 9784804202518 。国会図書館デジタルコレクションに1935年第4版の影印が収録されている。（解題：83-95コマ、訓読：96-228コマ、原文：357-404コマ）
• 神林隆淨譯 『大毘盧遮那成佛神變加持經』（國譯一切經 印度撰述部 密教部1 大東出版社、1931年。改訂版（宮坂宥勝校訂）、1988年） ISBN 4500000127
• 河口慧海譯 『蔵文和譯 大日経』(西蔵経典出版所、1934年）

• 改訂版 『蔵文和訳 大日経　河口慧海著作選集 第8巻』（日高彪編・校訂）、慧文社　2012年）ISBN 978-4-86330-055-2

• 宮坂宥勝訳注 『密教経典』（「仏教経典選8」筑摩書房、1986年／講談社学術文庫、2011年）。抄訳版

  他に理趣経・大日経疏・理趣釈を収録

• 頼富本宏訳 『大乗仏典 中国・日本篇8　中国密教』（中央公論社、1988年） ISBN 978-4124026283 。抄版・現代語訳のみ

  他に『「金剛頂経」(抄版)・「菩提心論」・「摂無礙経」を収録

• 福田亮成校註 『大日経　新国訳大蔵経 インド撰述部　密教部1』（大蔵出版、1998年） ISBN 4-8043-8015-9 。現代語での完訳版。

関連項目

• 大日如来（毘盧遮那仏）
• 金剛薩埵
• 善無畏
• 胎蔵界
• 密教
• 真言宗
• 天台宗
• 密教部 (大正蔵)
• チベット大蔵経
• 河口慧海
• 法身普賢
• 大日三部経

外部リンク

• 大毘盧遮那成佛神變加持經(CBETA版)
• 大毘盧遮那成佛神變加持經(SAT版)
• 河口慧海・訳『蔵文和訳大日経』 - 国立国会図書館デジタルコレクション