后土

后土
	承天効法厚徳光大后土皇地祇
各種表記
拼音：	Hòutǔ
日本語読み：	こうど
英文：	Houtu
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后土（こうど）は、四御の唯一の女神であり、中国道教の最高位の全ての土地を主宰する地母神。大地山川・陰陽と生育を司る墓所の守り神であり、主に女性や死は陰と位置づけられる事から、墓所の神は女神となった。城隍神や土地爺と共に土地の守護神の一種に位置づけられていた。

概要

道教の神

大地を司る女性神で、古代の土地崇拝と関係があり、民間では俗に「后土娘娘」と呼ばれる^[1]。宋の真宗大中祥符5年（1012年）7月23日には后土が「后土皇地祇」に^[2]、その後の仁宗には「承天効法厚徳光大后土皇地祇」に封じられた^[3]。『玉匣記』によると后土娘娘の誕辰は陰暦三月十八日と記載されている^[3]^[4]。

三清（玉清元始天尊、上清霊宝天尊、太清道徳天尊）を補佐する四御の一柱で玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝に次ぐ四番目の天帝として位付けられている^[5]。「天公地母」、「天神地祇」や「皇天后土」という言葉があり^[6]、天界は玉皇大天尊、地界は后土皇地祇が主である^[7]。土地の神の中では唯一、女神とされているが、これは中国の自然哲学「陰陽五行説」の考えに基づき、男女と生死はそれぞれ陽と陰に分けられるとされている。

本来は男神であったが、後に地母神のイメージと混同されて女神と思われるようになった^[8]。なお、「后」の字には王妃の他に男性の君主・帝王^[3]という意味もある。また道教では天を陽、地を陰、男性を陽、女性を陰とみる陰陽説的な見方から、天神を男神、地祇を女神と考えるようになった^[9]。

五行の神

五行思想それぞれに神を配し五行を司る神（五佐）であり、木の神は句芒・火の神は祝融・土の神は后土・金の神は蓐収・水の神は玄冥。方位を東西南北中央に分けるが、中央は土に通じるので、土の神でもあり、その帝は黄帝、その佐は后土、その獣は黄竜^[10]。遥か昔に神農の後裔・黄帝を補佐したとされる。

脚注

^ 瀧本弘之編著『中国歴史人物大図典』神話・伝説編、遊子館、2005年1月、156頁。ISBN 4-946525-59-9。
^ 福井康順、山崎宏、木村英一、酒井忠夫『道教』第1巻（道教とはなにか）、平河出版社、1983年2月、^{[要ページ番号]}頁。NDLJP:12278964。
^ ^a ^b ^c 澤田瑞穂『中国の民間信仰』工作舎、1982年7月、44頁。NDLJP:12267143。
^ 窪徳忠『中国文化と南島』（新訂版）第一書房〈南島文化叢書 1〉、1981年11月、311頁。NDLJP:9773893。
^ 福井文雅、山田利明、前田繁樹『道教と中国思想』雄山閣出版〈講座道教 4〉、2000年、249頁。ISBN 4-639-01694-8。
^ 沖野岩三郎『日本神社考日本宗教史の読み方』恒星社、1937年、179頁。NDLJP:1222409/93。
^ 内田吟風博士頌寿記念会編『東洋史論集内田吟風博士頌寿記念』同朋舎、1978年8月、^{[要ページ番号]}頁。NDLJP:12170913。
^ 二階堂善弘『中国の神さま神仙人気者列伝』平凡社〈平凡社新書〉、2002年3月、^{[要ページ番号]}頁。ISBN 4-582-85130-4。
^ 窪徳忠『道教の神々』平河出版社、1986年1月、^{[要ページ番号]}頁。NDLJP:12279580。
^ 『岩波講座・東洋思想』第十三巻（中国宗教思想 1）、岩波書店、1990年4月、19頁。ISBN 4-00-010333-4。

参考文献

真野隆也『タオの神々』新紀元社〈Truth in fantasy 10〉、1991年4月。ISBN 4-88317-202-3。

概要

道教の神

五行の神

脚注

参考文献

関連項目