古曽部焼

古曽部焼(こそべやき)は、江戸時代後期から大正時代にかけて、摂津国嶋上郡古曾部村(現・大阪府高槻市古曽部町)の五十嵐家(いがらしけ)がいとなむ古曽部窯で生産された陶器。近年、五十嵐家五代の当主たちによる明治末期までの古曽部焼と、磊三古曽部(らいぞうこそべ=復興古曽部)とに区分され、後者は大正年間に「窯元も含む同村の有志」が五条坂(京都)の陶工河合磊三を招き、河合の成型した器を古曽部窯にて焼成したものを指す[2][3]。さらに「新古曽部」[4]といい、昭和後期に寒川義崇[5]・七里寿弥ら現代の陶芸家が高槻市内の各地で工房を開窯し「古曽部焼」の名称を用いて製造した作品(昭和後期〜平成期)を含める場合もある[注釈 2]。
歴史
[編集]古曽部の地は老ノ坂山地と大阪平野の境界上に位置する農村のひとつとして古くから開けた地[注釈 3]で、耕地(大部分が水田)は旧村域の中心部から南部にかけて条里制にもとづく地割がおこなわれている。
五十嵐家以前、近世初期(安土桃山時代–江戸時代寛永年間)に開かれた時期に、古曽部入道能因(橘永愷、988-1050/1058)が古曽部の地で陶器を手びねりし、小堀政一(遠州)により遠州七窯の一つとされたなどの伝承がある[注釈 4]。
五十嵐家と古曽部窯
[編集]江戸期から大正期にいたる古曽部焼は、五十嵐家以外に窯も陶工もなく、「古曽部」の名称は他の焼き物のように陶工集団あるいは窯の所在地ではなく、窯の屋号のような役割を果たしていた。同家の窯の名称を「古曽部窯」という[注釈 5]。
陶祖は初代新平(1750年-1829年)と称し、当村の農家に生まれ京都の製陶技術を学び、寛政2か3年(1790年–1791年)ごろ[注釈 6]に古曽部の印を用いて焼くスタイルの「今でいう古曽部焼」を創始[11]。一品ものの「變物」(へちもの)と呼ばれた茶器も制作するが、「難物」(なんもの)と称する日用品の大量生産を主力とした[12][9]。
古曽部窯元の五十嵐家は、旧別所村(現・別所本町)との境に近い古曽部東北部の平野部と丘陵部の境界(現・古曽部三丁目)に居をかまえる。窯業に用いた地所は次のとおり。
窯元による窯業は明治末年、五十嵐信平(栄次郎)により「廃窯」されたが[注釈 7]、その後も大正末年まで[17][18]古曽部の窯を使って作陶が行われた(磊三古曽部)[3]。登り窯はその後も昭和11年(1936年)ごろまで作陶可能な状態で維持され[注釈 8]、昭和20年代(–1954年)まで存在していた[20]。
現在は古曽部窯跡として史跡の指定を受け[21][22][23]、五十嵐邸の門前に「古曽部竈跡(かまあと)」の石碑[22]や高槻市教育委員会による「古曽部窯跡」の案内板が設置されているが、「物原」は宅地や道路などへの転用がすすんだ[注釈 9]。
古曽部窯年表
[編集]- 寛政2–3年(1790年–1791年)ごろ、初代五十嵐新平により開窯。
- 明治年間、四代信平の長男栄次郎が「信平」を襲名[注釈 10]して五十嵐家の五代当主となる[注釈 11]、さらに「この古曾部窯が当主五十嵐榮次郎氏の折に廃窯になった(後略)」のが明治40年頃になること、かつまた「現在から云って30年程前であって、これを繰る(計算する)と、寛政初年(1789–)よりこの明治40年まで大略120年間が、古曾部窯の歴史と云う事が出来る」とのべる[24]。『高槻市史』には「五代目信平は、長男栄次郎が継いだが、先代存命中の大正初年(1912年前後)にはすでに窯が廃されたこともあって、巷間五代目は本名の栄次郎で通っている」という記事がある[26]。
- 明治40年頃(1907年)[注釈 11]は「この古曾部窯が当主五十嵐榮次郎氏の折に廃窯」[27]し、「先代存命中の大正初年」[26]にかけての時期に、栄次郎の健康上の理由により「廃窯」(「窯が廃された」)[注釈 12][注釈 13]
- 大正時代(1912-1926)、京都の陶工・河合磊三(かわいらいぞう、河合清一)が成形した型を使用して、「窯元(栄次郎)も加えた村の有志」により、なんどか作陶が行われた[注釈 14]。(「磊三古曽部(復興古曽部)」)[3]。
- 地元の古曽部(現・古曽部町)では、古曽部焼の開窯期間を「寛政3年(1791年)から大正末期(1926年)までの135年間」と伝えている[注釈 15]。
五十嵐家歴代と弁蔵
[編集]以下は富井康雄(1984)[32]による。
| 代数 | 号・氏名 | 号 | 生没年 | 詳細・注記 |
|---|---|---|---|---|
| 初代 | 五十嵐新平 | (1750-1829) | 楽焼を作る[33]。写しものを主とする茶器類が伝存する[34] | |
| 二代 | 五十嵐新平 | 新蔵、一單斉信楽 | (1791-1851) | 新蔵と名乗り、高取や唐津、高麗や南京などの写しものを得意とした[35][11]。 |
| 三代 | 五十嵐信平 | 信五郎 | (1833-1882) | 27歳で窯元を継承[36]、三島、絵高麗の写しを得意とした[11]。信楽土の導入を開始、雑器の大量生産を可能とする生産体制を整え、辰砂)(しんしゃ)の作品を手がける[36] |
| 四代 | 五十嵐信平 | 八十治郎 | (1851-1918) | 32歳で窯元を継承、店売りや料亭向けなどの大口注文をこなす[2]。 |
| 五代 | 五十嵐信平 | 栄次郎 | (18??-1939)[注釈 16] | 四代信平が現役中はその作陶活動を補佐[2]。健康上の理由で廃窯した[16]後は、歴代の作品に箱書きを行うなどの活動に従事した[2]。「磊三古曽部」(復興古曽部=大正期1912年-1926年)の製造にも、「窯元」として参加した[31]。 |
| 六代 | 五十嵐信蔵[注釈 17] | (19??–1912-1981–?) | 「磊三古曽部」の生産に参加していたかどうかは記述なし[39]。 | |
| 五十嵐弁蔵 | 辨三[40][41] | (1904年没)[注釈 18] | 鼓形花器や童女人形などに「辨三」銘の作品を遺す[40][41]。 | |
特徴
[編集]- 各地の作風(高取、唐津、高麗、南京、三島、高麗)を模倣した抹茶碗、水差し、香炉、菓子鉢、花器などの茶道具のほか、民窯として碗類・皿物・鉢物・徳利・火鉢・急須・杯どの日用雑器を生産した[42]。日用雑器としては、淀川名物「くらわんか舟」の食器として使用された茶碗・海老絵小皿が代表的である[43]。
- 「古曾部」、「古曽部」などの銘印がもちいられ、行平鍋の把手に「古曽山」印、一部の特注品に「くらわんか」の印も使用された。大正年間に焼かれた「磊三古曽部(復興古曽部)」では、4代信平の「古曽部」銘印に三角形の内部に「磊」字を入れた銘が合わせて捺されている。
- 五十嵐家が作陶に使用した陶土は、初代新平は登り窯北側斜面より採取したが、その後、古曽部の西隣、真上村の曹洞宗寺院慈眼寺)(現高槻市月見町)の裏山から採取するようになった。黄褐色を帯びた粘土質の赫土で[44]、砂気の多い質のわるいもの[45]であったため、江戸時代末期、3代信平の時期からは信楽土も導入された[46]。
古曽部窯以外の作品
[編集]五十嵐家の古曽部窯以外で焼かれた古曽部銘の作品について、郷土史家で骨董商の川崎嘉夫[注釈 19]は、古曽部窯で焼かれた作品のみを「古曽部焼」(細かくは「古曽部焼」と「復興古曽部」)とし、その他の窯で焼かれたものを「古曽部の写し」である「京古曽部」とする[注釈 20]
茶道界では、作家名や工房(窯)の名称を明示して作品を発表する作家(の少なくとも一部)に対し、古曽部焼を「再興」した「新古曽部」と評価している[注釈 21]。
新古曽部
[編集]昭和期にはいり、古曽部焼の廃窯を惜しんだ現代の陶芸家が五十嵐家歴代の作風を学び、高槻市内で開窯、「古曽部」・「古曾部」の銘を用いた作品を制作・発表しているが、新古曽部[4](後述)とも称する[注釈 22]。
七里寿弥
[編集]寒川義崇 (古曽部焼義崇窯)
[編集]古曽部写
[編集]他の産地の作家が、古曽部銘を入れた古曽部風の作品(=古曽部写(こそべうつし)、古曽部手(こそべて)を作る例もある[要出典]。
伊藤隆雲
[編集]脚注
[編集]注釈
[編集]- ↑ 茶碗の制作は1800年–1824年頃と推定。寸法:高さ9.8cm、口径14.4cm、底径6cm[1]
- ↑ たとえば七里寿弥は作品に「古曾部」銘を使用。寒川義崇は自身の工房や作品に「古曽部焼」の名称を冠し、作品に「古曽部」銘を使用。詳細・典拠は本記事の「新古曽部」を参照。
- ↑ 享和3年(1803年)の全戸数87軒(男子186人、女子187人)のすべてが農業(農業のほか渡世人なし)[6]。
- ↑ 『高槻市史』(富井康雄、1984)では、古曽部焼の起源に関するこれらの諸説を紹介しつつ、作例が実在しない、平安期および近世初期の窯跡が未発見であるなどの理由により、これらを単なる「伝承」とみなし、江戸後期–明治末年の五十嵐家5代による窯業のみを「古曽部焼」と称している[7]。ただし、これらの時期の作品も伝存せず、窯跡の所在すら不明である[8]。
- ↑ 高槻市教育委員会等が五十嵐邸門前に設置した石碑は「古曽部竈跡」、案内板は「古曽部窯跡」。「歴史の散歩道」として市内各地に設置した道標の表記も「古曽部窯跡」となっている[9]。
- ↑ 五十嵐家文書には寛政9年(1797年)3月付で、新平の兄四郎兵衛が高槻藩に提出した「古曽部焼開業に付き口上書」を収載[10]。
- ↑ 窯元六代の五十嵐信蔵も含む「土地の古老や関係各位」に取材して執筆された資料(入江唯信、1981)は「五代信平は、健康上の理由で自ら廃窯に至らねばならなかった」と述べる[16]。
- ↑ 杉本(1936)は、昭和11年(936年)当時の登り窯の現況について、「初代新平が初めて築いた窯に就ては、今は明細に知る由もないが、五代信平廃窯までの窯は今もただ焼かれないだけで、窯元の屋敷裏に残っている。(中略)現在の窯跡は、登窯で、本窯が7袋、捨窯が2袋で、本窯は本焼、捨窯は楽手と素焼が1袋ずつである」と述べる[19]。
- ↑ 昭和40頃に建設された東西道路より南側に位置する部分に対し、平成12年5月–7月、都市計画道路の建設にともなう大規模な発掘調査がおこなわれ、コンテナ300箱分の陶片が採集された。調査地は現在、路面である[24][25][2]。
- ↑ 『高槻市史』(富井康雄、1984)に「五代目信平は長男栄次郎が継い(後略)」だとある[26]。
- 1 2 栄次郎の五代目当主の継承について、杉本(1936)には「当主の栄次郎氏は、現在より30年程以前古曽部窯の廃窯になるまでは、親しくその父祖の業に従われていた方で、代から数えると五代目に当たる方である」[27]。
- ↑ 以下の資料にみえる「廃窯」、「窯を廃する」とは、地方窯(じかたよう)としての製陶事業の終了を意味するものと推察される。
- ↑
高槻市公式サイト内の以下の2つの文章では、「四代の陶工」が「地方窯としての古曽部焼を営んだ」と表現し、「歴代が作成した陶器の作風」を論ずる文脈では、栄次郎も作者に含めている。
- 「古曽部のやきもの」[29]は、栄次郎を歴代に含めずに「古曽部焼は江戸時代後期から明治時代末にかけて、古曽部村の五十嵐家4代の陶工が営んだ、いわゆる地方窯(じかたよう)」である[29]と述べる。
- 「古曽部焼のこころ」では、「古曽部焼の作風は初代五十嵐新平から五代目栄次郎まで、少しずつ異なる」と記す[30]。
- ↑ 杉本(1936)は、5代栄次郎の陶印について述べた箇所で、「終わりに胎土は信樂、印は四代信平印に〈磊〉印を加えたものがあるのを附記するが、これは大正年間になって、窯元も加わり、村有志で焼かれたものである」と記す[31]。村上正名(1983)は「大正15年、この古曽部窯の廃窯を惜しんだ地元の有志が出資して京都から河合磊三を呼び、古曽部窯を使用して再興を計っている。そして出資額に応じて領けた作品には、3代の古曽部印を押して磊の字を三角で囲んだ陶印をそえている」とする[18]。千田康治(2013)には「4代目の印に「磊」を添えた作品があり、これは、廃窯後の大正年間(1912–1926)に、古曽部村の有志によって2回ほど焼かれた作品。京都の陶工・河合磊三(らいぞう)に成形を依頼し、古曽部窯を使って焼成。「磊三古曽部」や「復興古曽部」と呼ぶ」とある[3]。
- ↑ 入江唯信(1981)は、「古曽部窯跡は古曽部の東、能因法師塚を左に眺めながら北へ200メートル程進むと、〈古曽部焼窯跡〉という石碑が見える。ここが、寛政3年(1791年)から大正末期(1926年)までの135年間、登り窯から陶煙がのどかにたなびいていた窯元である」と述べる[17]。
- ↑ 杉本(1943)は「五代の栄次郎氏が昭和14年に物故」(1939年)したと述べている[37]。
- ↑ 肩書きが「古曽部焼 窯元六代」と記され、座談会の司会者から「五十嵐さんは古曽部焼の窯元で、初代新平さんから数えて六代目のご当主」と呼ばれている[38]。
- ↑ 二代新平の2男。3代、4代を補佐し、1904年、80余歳で没[26]。
- ↑ 川崎は、長年収集してきた古曽部焼・くらわんか焼・高槻藩漢詩人藤井竹外関連資料など高槻の郷土資料多数を高槻市立しろあと歴史館に寄贈、「川崎コレクション」として収蔵された[47]。
- ↑ 川崎(1999)は以下を指摘する。
- ↑ 茶道家元裏千家の機関紙『淡交』に収録された土本宗丘の一文に「(古曽部焼は)明治の末には廃窯したが、現在、新古曽部を再興して、若手が奮闘」しているという記述がある[4]。
- ↑ たとえばYahooオークション(2015年9月8日時点16:00)に「古曽部焼」として出品された44点の内訳を示す[50]。
- 五十嵐家5代の作7点
- 義崇窯23点
- 七里寿弥3点
- 不明10点(商品説明・写真に説明のないもの)
- ↑ 以下、御書附を受けた作品の例は、寒川(1989)所収の作品66点[54]に含まれる。 。
出典
[編集]- ↑ “Tea bowl with flowering plants [花紋茶碗]” (英語). Rijksmuseum.nl. 2026年4月26日閲覧。
- 1 2 3 4 5 高槻市立しろあと歴史館 2003, p. 22.
- 1 2 3 4 千田康治(高槻市立しろあと歴史館) 2013, p. 9.
- 1 2 3 土本宗丘 1997, p. 202.
- ↑ 寒川義崇(著)、起風編集部(編)「家元好みの茶道具と職方(14)古曽部焼窯元」『起風』第27巻第2号、官休庵、京都、2021年、8,64-68、CRID 1520010381231935872。
- ↑ 入江唯信 1981, p. 11, 49.
- ↑ 富井康雄 1984, p. 369-370.
- ↑ 富井康雄 1984, p. 369.
- 1 2 3 富井康雄 1984, p. 375.
- ↑ 富井康雄 1984, p. 373.
- 1 2 3 『西国街道』 1980, p. 70.
- ↑ 杉本捷雄 1936, p. 37,58-59.
- ↑ 杉本捷雄 1943, p. 18.
- ↑ 高槻市立しろあと歴史館 2003, p. 22, 「古曽部窯跡灰原」.
- ↑ 杉本捷雄 1936, p. 2, (五代五十嵐栄次郎が)代々ガラ捨て場であったと云う同家所有の竹藪.
- 1 2 入江唯信 1981, p. 表紙.
- 1 2 入江唯信 1981, p. 34.
- 1 2 村上正名 1983, p. 51.
- ↑ 杉本捷雄 1936, p. 52.
- 1 2 橋本久和 2002, p. 14.
- ↑ “高槻市の歴史 > 年表 > 古曽部窯跡”. たかつき歴史Web(高槻市ホームページ). 高槻市. 2026年4月26日閲覧。 “名称:古曽部窯跡(こそべ かまあと)、所在地:高槻市古曽部町三丁目。 時代・概要:江戸時代-明治時代・窯跡。”
- 1 2 “歴史の散歩路 > 伊勢寺・能因塚コース”. たかつき歴史Web > 文化財を巡る. 高槻市 (2024年4月1日). 2026年4月26日閲覧。 “モデルコース JR高槻駅-(0.5km)-上宮天満宮-(0.4km))-天神山遺跡-(0.3km)-伊勢寺-(0.3km)-乾性寺-(0.6km)-日吉神社-(0.2km)-文塚-(0.1km)-不老水-(0.2km)-
能因法師墳-(0.4km)-古曽部窯跡碑-(0.6km)-花の井-(1.2km)-昼神車塚古墳” - ↑ 高槻市観光協会, 公益社団法人. “古曽部窯跡 | スポット検索 | 高槻市観光協会公式サイト たかつきマルマルナビ”. www.takatsuki-kankou.org. 2026年4月26日閲覧。
- 1 2 3 杉本捷雄 1936, p. 2.
- ↑ 橋本久和 2002, p. 14付図.
- 1 2 3 4 5 富井康雄 1984, p. 374.
- 1 2 3 杉本捷雄 1936, p. 18-19.
- ↑ 橋本久和 2002.
- 1 2 3 高槻市教育委員会の教育管理部・文化財課『古曽部のやきもの』高槻市。
- ↑ 高槻市教育委員会の教育管理部・文化財課『古曽部焼のこころ』高槻市。
- 1 2 杉本捷雄 1936, p. 59-60.
- ↑ 富井康雄 1984, p. 370-375.
- ↑ 杉本捷雄 1936, p. 4.
- ↑ 高槻市立しろあと歴史館 2003, p. 20.
- ↑ 杉本捷雄 1936, p. 5.
- 1 2 高槻市立しろあと歴史館 2003, p. 21.
- ↑ 杉本捷雄 1943, p. 20.
- ↑ 「座談会:古曽部を語る」 1981, p. 10, 12.
- ↑ 「座談会:古曽部を語る」 1981, p. 10-13.
- 1 2 杉本捷雄 1936, p. 47.
- 1 2 高槻市立しろあと歴史館 2003, pp. 21–22.
- ↑ 『西国街道』 1980, p. 70-71.
- ↑ 『西国街道』 1980, p. 71.
- ↑ 杉本捷雄 1936, p. 26-27.
- ↑ 杉本捷雄 1936, p. 27-28.
- ↑ 杉本捷雄 1936, p. 28-29,33-34.
- ↑ 「川崎コレクション名品選」 2013.
- ↑ 川崎嘉夫 1999, p. 2.
- 1 2 川崎嘉夫 1999, p. 115.
- ↑ “古曽部”. 2015年9月8日閲覧。16:00時点。}}
- ↑ 山科聖天双林院 1981.
- ↑ 『古曽部焼 寒川義崇展』。
- ↑ 『古曽部焼 寒川義崇 茶陶展』。
- ↑ 寒川義崇 1989, p. 7,9-40.
- ↑
参考文献
[編集]脚注に使用したもの、発行年順。
研究論文
[編集]- 杉本捷雄『古曽部窯研究』学芸書院、東京、1936年。 NCID BA33412390。
- 杉本捷雄「古曽部窯と保全の高槻焼」『陶磁』第13巻第4号、東洋陶磁研究所、1943年1月4日、18-25頁。
- 保田憲三「古曽部焼異考」『古美術』第13巻第5号、茜屋書房、東京、1943年5月、44-62頁。
- 村上正名「近世古窯巡礼記2 遠州の七窯(1)志戸呂・古曽部」『陶説』1983年6月。
- 富井康雄 著「第5章 庶民生活と文化 第1節」、高槻市史編纂委員会 編『古曽部焼とその周辺』(PDF) 2巻、高槻市役所〈高槻市史〉、1984年、369-381頁。
- 伊藤徹夫「古曽部焼の作品について」『大阪市立博物館紀要』19冊、大阪市立博物館、1987年3月、35-44頁。
- 橋本久和(著)、鎌ケ江一朗、高橋公一編(編)「古曽部焼窯跡の調査」『高槻市文化財年報』平成12年、高槻市教育委員会、2002年3月29日、12-17, 図版第4-同第6。
一般
[編集]- 「古曽部焼--茶器とくらわんか船」『西国街道』向陽書房、1980年、70-71頁。
- 入江唯信『わがふるさと古曽部』〈光月山文庫〉1981年。
- 司会:入江唯信(浄教寺住職)
::参加者[1]
- 司会:入江唯信(浄教寺住職)
|
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- 加賀山茂「古曽部・雑感」[2]
- 高槻市教育委員会教育管理部文化財課『古曽部のやきもの』。
- 大阪市立博物館 編『古曽部焼コレクション』 16巻、大阪市立博物館〈大阪市立博物館館蔵資料集〉、1989年。
- 土本宗丘「古曽部焼」『茶道誌 淡交』第512巻2号(通号第618号、1997年2月号)、淡交社、1997年2月1日、292頁。
- 川崎嘉夫『古曽部焼・賞賛』出版樹々、1999年。
- 高槻市教育委員会、高槻市立しろあと歴史館 編『高槻の古窯古曽部焼の世界』平成15年度、高槻市教育委員会 : 高槻市立しろあと歴史館〈秋季特別展〉、2003年。 NCID BA65820036。
- 千田康治(高槻市立しろあと歴史館) 著、高槻市立しろあと歴史館 編『高槻のアンティーク 古曽部焼・藤井竹外・くらわんか茶碗—川崎コレクション名品選』第23回(平成25年)、高槻市立しろあと歴史館〈しろあと歴史館企画展〉、2013年。 NCID BB12804786。しろあと歴史館「第23回企画展」(平成25年)の展示図録。
新古曽部
[編集]『山科聖天双林院「不動瓦文様 文鎮」(古曽部窯々元 七里寿弥)』山科聖天双林院、1982年10月。(昭和56年)
関連項目
[編集]50音順。
写しを作成した焼き物の産地(地名は現在)
関連資料
[編集]- 中島 悌次『能因法師 : 古曽部入道』出版樹々、1984年。 NCID BN09488853。
摂津国島上郡の資料
考古調査
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くらわんか
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『風流俄天狗』
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くらわんか船、エッセー
地誌
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展覧会図録
- 世界・焱の博覧会波佐見町運営委員会、波佐見町教育委員会 編『波佐見青磁展・くらわんか展 : 世界・焱の博覧会』世界・焱の博覧会波佐見町運営委員会、1996年。 NCID BB20986474。
- 波佐見町教育委員会『くらわんか藤田コレクション : 寄贈記念図録』波佐見町教育委員会、2013年。 NCID BB12887761。
外部リンク
[編集]- 高槻市公式サイトの〈インターネット歴史館〉より
- 古曽部焼のこころ -『いにしえ物語』、市教育委員会教育管理部文化財課
- 古曽部窯跡 -『江戸時代』、市教育委員会教育管理部文化財課
- 15.古曽部のやきもの -『大王の国から』、市教育委員会教育管理部文化財課
- 古曽部窯跡〈こそべかまあと〉 -『観光データベース > 文化』、市産業環境部産業振興課
- 古曽部焼とその周辺 - 公式ウェブサイト