原初年代記

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原初年代記(げんしょねんだいき)は、およそ850年から1110年までのキエフ・ルーシの歴史について記された年代記である。初版は1113年に編纂された。過ぎし年月の物語古ルーシ語:Повѣсть времяньныхъ лѣтъウクライナ語:Повість врем'яних літベラルーシ語:Аповесць мінулых часоўロシア語:Повесть временных лет)とも。

3種類のエディション[編集]

初版はキエフ洞窟修道院の修道士年代記者ネストル(en)の手によって完成されたと思われ、故に本書は『ネストル年代記』、『ネストル原稿』とも呼ばれる。ネストルは、

などの資料を元にこれを書き上げた。ネストルはスヴャトポルク2世の宮殿で勤めたため、おそらく親スカンジナビアの王の視点を共有したと思われる。

年代記の前半部は、

など逸話的な話に富んでいる。

1116年、ネストルの初版は典院(Hegumen)シリヴェストル(en)によって広範囲にわたって編集された、彼は自分の名を年代記の最後に付け加えている。ウラジーミル・モノマフ公が彼の修道院が位置したヴィードゥブィチ(en)のパトロンであったため、この版では公は神聖化されており、書の後半部の中心人物にされている。この第2版はラヴレンチー写本に保存されている(下記参照)。

第3版はその2年後に完成し、ウラジーミル公モノマフの息子であり後継者である偉大なるムスチスラフに視点を集めている。この版の著者はビザンツ関連の事柄を大幅に訂正・更新したため、ギリシア人ではないかと考えられている。この版はイパチー写本に保存されている(下記参照)。

2種類の写本[編集]

原初年代記の初版は失われていて、現在発見されている最古の転写はラヴレンチー写本およびイパチー写本である。よって初版の内容を単語単位で構築するのは難しい。

ラヴレンチー写本 (Laurentian codex)
ニジニ・ノヴゴロドの修道士ラヴレンチースーズダリ、ニジニ・ノヴゴロド公ドミトリー・コンスタンチノヴィチ(en)のために1377年に転写したものである。彼が使用したオリジナルは1305年トヴェリ大公ミハイル・ヤロスラヴィチのために編纂された写本でそれは現在失われている。年代記の記載は1305年まで続くが、899から922年、1263から83年、また1288から94年までの間の記載はなんらかの理由により除かれている。写本は1792年に有名なムシン・プーシキン伯爵(en)が入手し、後にサンクトペテルブルクにあるロシア国立図書館へ贈呈された。
イパーチー写本 (Hypatian codex)
ロシア人歴史家ニコライ・カラムジーン(en)コストロマにあるイパーチー修道院(en)で発見したものである。日本では写本が発見された修道院の名に因むイパチー写本と呼ばれることがほとんどだが、海外ではHypatian codexとよく呼ばれる。イパチー写本は15世紀に編纂されたものであるが、失われた12世紀のキエフ年代記および13世紀のハールィチ年代記から多量の貴重な情報を取り込んでいる。写本に書かれている言語は教会スラヴ語の東スラヴ風で、多くの不規則な東スラヴ的な表現を含んでいる(当時東スラヴで編纂されたほかの写本と同じように)。

原初年代記は歴史上最も徹底的に研究された文書の一つかもしれない。多数のモノグラフが書かれ、いくども刊行された。その最初は1767年に遡る。1908年にはアレクセイ・シャフマトフが年代記に対する先駆的なテストロジカルな研究を出版した。その後ドミトリー・リハチョフ(en)やその他のソ連の史学者はそれを部分的に修正した。彼らはネストル以前の11世紀中期、ヤロスラフ賢公時に宮廷で編纂された年代記を復元しようと試みた。

評価[編集]

ヨーロッパの修道士によって書かれた多くの中世年代記と違い、原初年代記は東スラヴ人の古代の歴史に関する唯一の記された証拠である点において極めてユニークである。重要な訂正が『ノヴゴロド第一年代記(en)によって与えられているとはいえ、キエフ大公国の歴史に関するその包括的な記載はほかの情報源では見られないものである。また、本年代記は古代東スラヴ文学(en)を研究する上での標本としても第1級の価値を持っている。

関連項目[編集]

日本語訳書[編集]

リンク[編集]