千々石ミゲル

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千々石 ミゲル
JapaneseEmbassy.jpg
右下の人物
時代 戦国時代 - 江戸時代初期
生誕 永禄12年(1569年
死没 寛永9年12月14日1633年1月23日)?
別名 千々石紀員、千々石清左衛門(通称)
戒名 本住院常安(諸説有)
霊名 ドン・ミゲル
墓所 長崎県諫早市伊木力
幕府 江戸幕府
主君 有馬晴信大村純忠大村喜前
肥前大村藩藩士
氏族 千々石氏肥前有馬氏支流)
父母 父:千々石直員
兄弟 あり
自性院妙信霊(法名)
渡馬之介三郎兵衛清助玄蕃、娘(大村藩家老・浅田安昌妻)

千々石 ミゲル(ちぢわ ミゲル、Miguel 永禄12年(1569年)ごろ - 寛永9年12月14日1633年1月23日)?)は、安土桃山時代から江戸時代初期の武士、キリシタン。「ミゲル」は洗礼名で本名は千々石紀員(のりかず)。肥前国釜蓋城主千々石直員の子。大村純忠の甥、大村喜前及び有馬晴信の従兄弟。イエズス会による天正遣欧使節に派遣された正使の1人として、そして4人の正使の中で唯一、棄教してキリスト教から離れたことで知られている。

経歴[編集]

遣欧と棄教[編集]

肥前有馬氏当主有馬晴純の三男であり、肥前国釜蓋城城主であった千々石直員の子として生まれる。

父は肥前有馬氏の分家を開き、千々石氏の名を用いていた。肥前有馬氏龍造寺氏の合戦で父が死に、1577年釜蓋城が落城すると乳母に抱かれ、戦火を免れたと伝えられている。その後は有馬晴純の次男として大村氏を継承していた伯父の大村純忠の元に身を寄せていたが、1580年にポルトガル船司令官ドン・ミゲル・ダ・ガマ代父として洗礼を受け、千々石ミゲルの洗礼名を名乗る。これを契機にして同年、有馬のセミナリヨイエズス会神学校)で神学教育を受け始める。

1582年、巡察師として日本を訪れたイエズス会司祭アレッサンドロ・ヴァリニャーノは、既にキリシタン大名であった有馬氏および大村氏に接近し、日本での布教活動を知らしめるためにカトリック教会の本山であるローマに使節を送りたいと提案した。ヴァリニャーノは原マルティノ伊東マンショ中浦ジュリアン、そして大村純忠の甥でもある千々石ミゲルをセミナリヨから選び、正使として共にヨーロッパへと渡った。東洋からの信徒として教皇グレゴリウス13世と謁見し、フェリペ2世ら世俗当主からの歓迎を受けながら見聞を広めた。

1590年、日本に戻ってきた彼らは翌1591年聚楽第豊臣秀吉に拝謁、秀吉は彼らに仕官を勧めたが、一様に神学の道を志してそれを断った。司祭叙階を受けるべく天草にあった修練院に入り、コレジオに進んで勉学を続け、1593年7月25日、他の3人とともにイエズス会に入会した。だが千々石は次第に神学への熱意を失ってか勉学が振るわなくなり、また元より病弱であったために司祭教育の前提であったマカオ留学への出発も延期を続けるなど、次第に教会と距離を取り始めていた。欧州見聞の際にキリスト教徒による奴隷制度を目の当たりにして不快感を表明するなど、欧州滞在時点でキリスト教への疑問を感じていた様子も見られている。

棄教後[編集]

1601年、キリスト教の棄教を宣言し、イエズス会から除名処分を受ける。棄教と同時に洗礼名を捨てて千々石清左衛門と名を改め、伯父の後を継いだ従兄弟の大村喜前が大村藩を立藩すると藩士として召し出される。大村藩からは伊木力(現在の諫早市多良見地区の一部)に600石の領地を与えられる。

千々石は棄教を検討していた大村喜前の前で公然と「日本におけるキリスト教布教は異国の侵入を目的としたものである」と述べ、主君の棄教を後押ししている。また藩士としても大村領内での布教を求めたドミニコ会の提案を却下し、更に領民に「修道士はイベリア半島では尊敬されていない」と伝道を信じないように諭したという。イエズス会の日本管区区長に推挙された原マルティノやマカオへ派遣された伊東マンショ中浦ジュリアンらが教会への忠誠を続ける中、共に欧州でキリスト教の本山を見聞きして来た千々石が反キリストに転じたことは宣教師達の威信を失わせた。

こうした出来事は、後に日蓮宗への改宗を迫った加藤清正と並んで大村喜前の棄教とキリシタン弾圧の後押しとなったとする論もある。一方、自身も喜前と(原因は定かでないが)不仲となり、藩政からは遠ざけられた。加えて本家筋として肥前有馬氏を継いでいたもう一人の従兄弟で、やはりキリシタン大名であった有馬晴信の遺臣による暗殺未遂が起きるなど親キリシタン派からも裏切り者として命を狙われた。晩年については現在も謎に包まれているが、2003年に自らの領地であった伊木力で子息の千々石玄蕃による墓所と思われる石碑が発見されており、領内で隠棲したものと考えられる。

伊木力の伝承では、大村喜前に対する恨みを弔うため、伊木力から大村藩の方を睨むようにして葬られたという。

発掘調査で棄教説が覆る可能性[編集]

2017年9月1日、石碑周辺が発掘されて千々石のものと思われる木棺が発見され[1]、欧州製とみられるロザリオなどが見つかった事から棄教説が覆る可能性があると報道されていた。[2]

関連報道[編集]

上記の報道によれば、ロザリオの小玉が歯の近くから見つかった事から被葬者はロザリオを首に掛けて埋葬された可能性がある。ミゲルはローマ法王に謁見した際にロザリオを贈られていた。59個の球はロザリオの数と一致する。欧州産と見られるアルカリガラスの板の破片は聖遺物入れの蓋だった可能性がある。

これらの出土品はミゲルが最期まで信仰を保っていたことを示しているとされた。元長崎歴史文化博物館研究グループのリーダー大石一久は、イエズス会は脱会したものの信仰そのものを捨てたわけではないという見解を語っていた。千々石ミゲル墓所発掘調査実行委員会は、屈葬で墓石に戒名を刻みキリシタンの副葬品を納めるという状況から潜伏キリシタン的埋葬状況だったとみていた。

*その後の調査で木棺内の埋葬者は千々石ではない可能性が高まった。出土した歯や骨片は成人女性のものらしく、千々石の妻ではないかと見られている。レーダーの調査で木棺の傍に別の空洞がある事が分かり、千々石はこちらに埋葬されていると見られる[3]

関連動画[編集]

映像外部リンク
千々石ミゲルの墓か 調査で墓穴とみられる遺構発見 NBCnagasaki
千々石ミゲルの墓 発掘調査 棺の破片や金属を発見 NBCnagasaki

参考文献[編集]

  • 大石一久『千々石ミゲルの墓石発見 天正遣欧使節』(長崎文献社、2005年) ISBN 4888510873

小説など[編集]

出典[編集]

  1. ^ 千々石ミゲルの墓 発掘調査 棺の破片や金属を発見
  2. ^ 外部リンク webcache.googleusercontent.comからのアーカイブ、2017年9月8日 13:29:39 UTC閲覧。
    (紙面) 朝日新聞 2017年9月9日 39頁 14版
  3. ^ 外部リンク 発掘の骨はミゲル妻か 長崎・諫早の石碑調査 産経WEST 2017年11月12日