剣璽

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剣璽(けんじ)とは、第1義には、三種の神器(歴代天皇伝世している三種の神器)のうちの[1])、すなわち、天叢雲剣八尺瓊勾玉を併せた呼称である[2]。神器の勾玉(あるいは神璽)とも呼ぶため、「剣璽」と称される。しかし第2義には、三種の神器の総称である[2]

本項では、特に断りの無い限り、第1義の「剣璽」について解説し、第2義については「三種の神器」に譲る。

剣と璽(イメージ、実物は非公開)
三種の神器の所在地
実物 形代
八咫鏡 伊勢神宮内宮 宮中三殿賢所
八尺瓊勾玉 皇居の「剣璽の間」 -
草薙剣 熱田神宮 皇居の「剣璽の間」

剣璽の間[編集]

御所天皇の寝室の隣に土壁に囲まれた塗り籠めの「剣璽の間(けんじのま)」があり、そこに神剣(天叢雲剣の形代)と神璽(八尺瓊勾玉)が安置されている。神鏡(八咫鏡の形代)は宮中三殿賢所神体として唐櫃に納められて安置されている。中世の天皇は、剣璽の間の入口を背にして座るのが正式とされた[3][4]。剣璽は天皇の寝室の隅に置かれたため、最初寝室であったものが、大切な物を置く場所になり、それが剣璽の間になったと考えられている[3]

剣璽動座[編集]

天皇が行幸する際に侍従が剣璽を携えて随行することを剣璽動座(けんじどうざ)[5]という。

東京奠都以降第二次世界大戦までは、天皇が皇居(宮城)を一日以上離れる場合に必ず侍従が剣璽を捧げ持って随行した[6]。しかし、戦後(第二次世界大戦後)に「皇位神聖否定」の一環として連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ) に中止させられた[6]

剣璽動座の伝統が復活したのは、第60回式年遷宮の翌年にあたる1974年昭和49年)に昭和天皇が剣璽を伴って神宮伊勢神宮)を参拝した時である[6]。その後、天皇の神宮参拝の際には携行されるようになった。

剣璽渡御の儀[編集]

剣璽等承継の儀/第125代天皇(明仁皇位継承時(1989年〈昭和64年〉1月7日)。

剣璽渡御の儀(けんじとぎょ の ぎ)[7]は、天皇が譲位崩御の後、皇位継承者(皇嗣)が践祚の際に皇位継承の証として剣と璽を受け継ぎ、新天皇となる儀式である。剣璽等承継の儀(けんじとうしょうけい の ぎ)ともいう。

神体である剣と璽が新の下に自ら動くという建前から「渡御[注 1]という表現がとられる。この儀は、新天皇を国民や外国に公にするための即位の礼とは違い、天皇の崩御・譲位直後に行われる。

桓武天皇の時代に定められた儀式(初例は平城天皇)とされ、平安時代中期以後は践祚直後の「夜の儀式」として行われた[注 2][9]

1909年明治42年)に制定され、第二次世界大戦後に廃止された登極令(明治42年皇室令第1号)によれば、侍従が「奉仕」して「渡御」する剣と璽及び、内大臣秘書官が捧持する国璽御璽内大臣が天皇の前にある「案」と呼ばれる机の上に置くことが行われる。

なお、三種の神器のうち神鏡は宮中三殿の賢所の神体であるため、この儀式では動かない。剣璽渡御の儀と同時刻に「賢所の儀」が行われ、賢所で皇祖神天照大神に対して践祚の旨が告げられる。

第125代[編集]

第125代天皇(明仁皇位継承1989年昭和64年)1月7日には、日本国憲法政教分離規定への配慮から「剣璽等承継の儀」とされ、国事行為たる儀式として、剣・璽及び国璽・御璽を侍従が新天皇の前にある「案」に置く短い儀式が、皇位継承後まもなく午前10時1分より宮殿の正殿(新宮殿正殿)松の間で行われ、史上初めてテレビ中継された。皇族からの参加は皇位継承資格のある成人の男性皇族に限られた。また、昭和天皇のに服する中での儀式であったために天皇・皇族は全員が喪服で臨んだ。

第126代[編集]

第126代天皇(徳仁)皇位継承の2019年令和元年)5月1日には、国事行為たる儀式「剣璽等承継の儀」として、剣・璽及び国璽・御璽を侍従が新天皇の前にある「案」に置く短い儀式が[10][11][12]、皇位継承日の午前10時30分より宮殿正殿(新宮殿正殿)松の間で行われ[10][11][12]、テレビ中継されたほか、史上初めてYouTubeニコニコ生放送などインターネット上でも中継された。先代の譲位に伴う儀式であったため、皇族は燕尾服・ホワイトタイ、勲章を佩用のうえで参加している。

先代の前例にならい、皇族からの参加は皇位継承資格のある成年(※皇室典範に則り、18歳以上)の男性皇族に限られたため、第126代天皇(徳仁)・秋篠宮文仁親王常陸宮正仁親王の3方のみが出席し[11][12]上皇(明仁)、皇位継承資格のある男性皇族ではあっても未成年悠仁親王(当時12歳)、そして、天皇退位特例法上の二后(上皇后美智子皇后雅子)を始め、女性皇族の参列はなかった[11]。一方、三権の長閣僚では女性として片山さつき女性活躍担当大臣の参列が認められた[注 3][13]

なお、剣璽等承継の儀の後、剣と璽は第126代天皇(徳仁)の御料車に載せられて赤坂御用地に運ばれ[11][12]、当面は赤坂御所で安置されることになった[11][12][14]

脚注[編集]

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注釈[編集]

  1. ^ 「渡御」の本義は、天皇や三后がお出ましになること[8]。また、神輿がお出ましになること[8]。ここでの用法は、神器がの側にあることから、第2義に近いと思われる。
  2. ^ 後白河法皇践祚の状況を記した『兵範記久寿2年7月23日条には、「剱璽奉渡、依無白晝儀(剣璽を渡し奉ること、白昼の儀に無きにより)」新天皇の践祚が24日の明け方に決定したにも関わらず、渡御は夜まで延期されたことが記されている。
  3. ^ 第125代天皇の即位の際には、三権の長や閣僚に女性はいなかった。

出典[編集]

  1. ^ 小学館『精選版 日本国語大辞典』、ほか. “”. コトバンク. 2019年11月4日閲覧。
  2. ^ a b 剣璽”. コトバンク. 2019年11月4日閲覧。
  3. ^ a b 柏木ほか 1997 [要ページ番号]
  4. ^ 京都御所と離宮 宮廷文化の美を撮る」『朝日新聞デジタル朝日新聞社、2008年。2019年11月4日閲覧。
  5. ^ 小学館『デジタル大辞泉』. “剣璽動座”. コトバンク. 2019年11月4日閲覧。
  6. ^ a b c ブリーン 2015, p. 137.
  7. ^ 平凡社世界大百科事典』第2版. “剣璽渡御の儀”. コトバンク. 2019年11月4日閲覧。
  8. ^ a b 渡御”. コトバンク. 2019年11月4日閲覧。
  9. ^ 加茂 1999.
  10. ^ a b 【図解・社会】剣璽等承継の儀の配置図(2019年5月)」『時事ドットコム時事通信社、2019年5月1日。2019年11月5日閲覧。
  11. ^ a b c d e f 中田絢子、島康彦「新天皇陛下「国民の象徴の責務果たす」 初のおことば」『朝日新聞デジタル』朝日新聞社、2019年5月1日。2019年11月5日閲覧。
  12. ^ a b c d e 新天皇陛下「国民に寄り添い、象徴の責務果たす」」『日本経済新聞日本経済新聞社、2019年5月1日。2019年11月5日閲覧。
  13. ^ 片山氏、女性初の列席=剣璽等承継の儀」『時事ドットコム』時事通信社、2019年5月1日。2019年11月4日閲覧。
  14. ^ 天皇陛下即位「象徴の責務を」」『NHK NEWS WEB』NHK、2019年5月1日。2019年10月4日閲覧。[リンク切れ]

参考文献[編集]

  • 柏木博、リビングデザインセンター『しきり(日本人とすまい〈3〉)』リビングデザインセンター:光琳社出版、1997年11月7日。ISBN 4-7713-0281-2OCLC 674555458ISBN 978-4-7713-0281-5
  • 加茂正典『日本古代即位儀礼史の研究』思文閣出版〈思文閣史学叢書〉、1999年2月。ISBN 4-7842-0995-6OCLC 674541400ISBN 978-4-7842-0995-8
  • 第4篇第3章「剣璽渡御と時刻」 ※初出は『京都精華学園研究紀要』第31輯、1993年。

外部リンク[編集]