一神教

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一神教(いっしんきょう、monotheism)とは、ただひとつの的存在者のみを認めてこれを信仰する宗教[1]

通常、イスラム教キリスト教ユダヤ教の3つがその典型だとされる[2]

概要[編集]

成立に関する説[編集]

歴史上は、次に挙げる3種が区別できる[2]

  1. 単一神教または交替神教
  2. 拝一神教
  3. 絶対的一神教 - すべての民族・国民がただひとつの神を信ずべきだとする立場[2]

一神教の成立の歴史に関する説としては、次の2種がある[2]

  • アニミズム的多神観から単一神教をへて一神教へと発展する、とする説(進化説)[2]
  • 原始的な至上者信仰から多神観へ退化する、とする説(原始一神観説 urmonotheism)[2]

定義[編集]

一神教の定義はあいまいな面も有する[要出典]

インドネシアにおいてはパンチャシラにおいて唯一神への信仰が国是となっており、無神論の表明は違法とされる。一方で仏教ヒンドゥー教儒教国教と定められている。これらの宗教も「唯一神信仰の枠組みに含まれる」と解釈されているのである[3]

日本においても真言宗大日如来を天地万物と一体である「法身仏」としており、日蓮宗神社への参拝を認めつつも釈迦牟尼如来を唯一絶対の本仏であるとしている。なお、日蓮正宗においても神道における神の扱いや「本仏」の内容は異なるものの、基本的な教学は同じである。金光教大本の流れをくむ新宗教の生長の家も唯一絶対神への信仰を掲げる唯神実相論を提唱している[要出典]

唯一神[編集]

一神教における神のことを「唯一神」(ゆいいつしん)または「唯一絶対神」(ゆいいつぜったいしん)と呼ぶこともあるが、これは外部からの呼び名にすぎない。新共同訳や新改訳には「唯一神」「唯一絶対神」の翻訳はなく、「絶対神」「絶対的な神」の表現は聖書やクルアーンに一度も登場しない。旧約聖書のヘブライ語原文では、神(אֵל)ではなく神々(אֱלֹהִים)の表現が多用されるが、神々でありながら唯一、文法上は単数形扱いという特殊な用語のため、神と翻訳されている[要出典]クルアーンでは神を称える賛辞として「唯一なる」という語を用いることがある[信頼性要検証][4]

聖書中では、悪霊たちでさえ神はひとりであると信じているとされている[信頼性要検証][5]

多神教との融合や習合[編集]

枢軸国[編集]

ゲルマン神話・アーリア神話(ナチスドイツ)[編集]

日本神話・国家神道(大日本帝国)[編集]

『日本大百科全書』によると、明治維新王政復古によって祭政一致が政治理念の基本とされ、天皇は国の「元首」かつ神聖不可侵な「現人神」とされた[6]。ここには、人と神の間に断絶の無い日本古来の観念とは全く異なる、「一神教の神観念」が取り入れられていた[6]。天皇は「絶対的真理」と「普遍的道徳」を体現する至高存在とされ、あらゆる価値は天皇に一元化された[6]東アジア学者の石川サトミによれば、日本人にとっての天皇は「彼らの唯一神、すなわち天皇(their God, i.e. the Tenno)」とも表現される[7]

また、大日本帝国が存在した時代では、日本の「皇帝(the emperor)」が「唯一神として(as God)」見なされたり[8]、「人間形態として啓示された唯一神(God revealed in human form)」と主張されたりすることもあった[9](一神教では、唯一神は「皇帝(Empepror)」・「唯一の皇帝(sole emperor)」とも説かれる[10])。


  • ユダヤ教・キリスト教

例えば、帝国大学比較宗教学者だった加藤玄智は、天皇は「日本人にとって、ユダヤ人が唯一神と呼んだ一つの地位を専有している(occupying for the Japanese the place of the one whom the Jews called God)」と論じていた[9]。加藤は唯一神(キリスト)と天皇を結びつけ、

西洋にあっては即ち,日本にあっては天皇陛下,西洋にあっては宗教上の信仰,日本にあっては忠孝一本,西洋にあっては基督教,日本にあっては天皇教と斯う申して来たのであります。

と述べている[11]。同時に加藤は、日本人はみな「神の子」であるとしている[12]


  • イスラム

ピーター・リャン・テック・ソンの歴史学論文によると、唯一神と天皇を同じ唯一者として信じるように、イスラムへ命令が下されることもあった[13]。例えば大日本帝国は、ジャワ島ムスリムたちへ「メッカよりも東京に礼拝し、日本皇帝唯一神として礼賛せよ、という日本軍の命令(the Japanese military orders to bow towards Tokyo rather than Mecca and to glorify the Japanese Emperor as God)」を伝えていた[13]

ジャワ奉公会や日本軍は、ジャワ島のキャイ(イスラム教師)やイスラム指導者等といったムスリムたちから支持を得ようとした[13]。しかしその前に、日本軍が唯一神(アッラーフ・天皇)についての命令を伝えていたため、ムスリムたちは既に混乱させられた状態にあり、結果として失敗した[13]

脚注[編集]

  1. ^ 広辞苑第六版【一神教】
  2. ^ a b c d e f ブリタニカ百科事典【一神教】
  3. ^ インドネシアのイスラーム社会――ムスリム・アイデンティティと消費社会
  4. ^ アッラーの99の美名”. 2013年9月23日閲覧。[信頼性要検証]
  5. ^ ヤコブの手紙(口語訳)#2:19[信頼性要検証]
  6. ^ a b c 村上 2018, p. 「天皇」.
  7. ^ Ishikawa 2007, p. 214.
  8. ^ James 2004, p. 28.
  9. ^ a b James 2004, pp. 29-30.
  10. ^ Fiddes 2000, p. 64.
  11. ^ 前川 2011, p. 89.
  12. ^ 前川 2011, p. 90.
  13. ^ a b c d Sun 2008, p. 115.

参照文献[編集]

  • 前川, 理子「加藤玄智の神道論:宗教学の理想と天皇教のあいだで(1)」、『人文学研究所報』第46巻、神奈川大学人文学研究所、2011年、 85-100頁。
  • 村上, 重良 「天皇」『日本大百科全書』 小学館・朝日新聞社・VOYAGE GROUP、2018年
  • Fiddes, Paul S. (2000). Participating in God: A Pastoral Doctrine of the Trinity. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664223359. 
  • Ishikawa, Satomi 『Seeking the Self: Individualism and Popular Culture in Japan』 Peter Lang Pub Inc.、2007年ISBN 978-3039108749
  • James, W. Fiscus (2004). Critical Perspectives on World War II. Critical Anthologies of Nonfiction Writing (Library Binding ed.). Rosen Pub Group. ISBN 978-1404200654. 
  • Sun, Peter Liang Tek (2008). A Life Under Three Flags (PhD Thesis). University of Western Sydney. 

関連項目[編集]