ルイス・フロイス

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ルイス・フロイスの署名
日本史』目次

ルイス・フロイス: Luís Fróis [luˈiʃ frɔjʃ]1532年 - 1597年7月8日慶長2年5月24日))は、ポルトガルカトリック司祭宣教師イエズス会士として戦国時代の日本で宣教し、織田信長豊臣秀吉らと会見。戦国時代研究の貴重な資料となる『日本史』を記したことで有名。

生涯[編集]

1532年リスボンに生まれる。1541年、9歳でポルトガルの宮廷に仕え、1548年、16歳でイエズス会に入会した。同年、10月に当時のインド経営の中心地であったゴアへ赴き、そこで養成を受ける。同地において日本宣教へ向かう直前のフランシスコ・ザビエルと日本人協力者ヤジロウに出会う。このことがその後の彼の人生を運命付けることになる。1561年にゴアで司祭叙階され、語学と文筆の才能を高く評価されて各宣教地からの通信を扱う仕事に従事した。

1563年永禄6年)、31歳で横瀬浦(現在の長崎県西海市北部の港)に上陸して念願だった日本での布教活動を開始。日本語を学んだ後、1564年(永禄7年)に平戸から京都に向かった。1565年1月31日(永禄7年12月29日)に京都入りを果たし、ガスパル・ヴィレラや日本人修道士ロレンソ了斎らとともに布教活動を行った。しかし保護者と頼んだ将軍足利義輝永禄の変で殺害されると、三好党らによって京都を追われ、摂津国に避難した。翌1566年にヴィレラが九州に行ってからは、京都地区の布教責任者となった。

1569年(永禄12年)、将軍・足利義昭を擁して台頭していた織田信長二条城の建築現場で初めて対面。既存の仏教界のあり方に信長が辟易していたこともあり、フロイスはその信任を獲得して畿内での布教を許可され、グネッキ・ソルディ・オルガンティノなどと共に布教活動を行い多くの信徒を得た。その著作において信長は異教徒ながら終始好意的に描かれている。フロイスの著作には『信長公記』などからうかがえない記述も多く、戦国期研究における重要な資料の一つになっている。

その後は九州において活躍していたが、1580年天正8年)の巡察師アレッサンドロ・ヴァリニャーノの来日に際しては通訳として視察に同行し、安土城で信長に拝謁している。1583年(天正11年)、時の総長の命令で宣教の第一線を離れ、日本におけるイエズス会の活動の記録を残すことに専念するよう命じられる。以後フロイスはこの事業に精魂を傾け、その傍ら全国をめぐって見聞を広めた。この記録が後に『日本史』とよばれることになる。

当初、豊臣秀吉は信長の対イエズス会政策を継承していたが、やがてその勢力拡大に危機感を抱くようになり、1587年7月24日(天正15年6月19日)には伴天連追放令を出すに至り、フロイスは畿内を去って加津佐を経たのち長崎に落ち着いた。

1590年(天正18年)、帰国した天正遣欧使節を伴ってヴァリニャーノが再来日すると、フロイスは同行して聚楽第で秀吉と会見した。1592年文禄元年)、ヴァリニャーノとともに一時マカオに渡ったが、1595年(文禄4年)に長崎に戻り、1597年慶長2年)には『二十六聖人の殉教記録』を文筆活動の最後に残し、7月8日5月24日)没した。65歳。フロイスは日本におけるキリスト教宣教の栄光と悲劇、発展と斜陽を直接目撃し、その貴重な記録を残すことになった。

著作[編集]

早くから文筆の才を注目されていたフロイスは、毎年の『イエズス会日本通信』や『日欧文化比較論ヨーロッパ文化と日本文化)』を含め多くの著作を残しており、特に有名なのは『日本史 (Historia de Iapam)』である。この本の記述は、1549年のサビエルの来日に始まり、1593年で終わっている[1]。当時の日本人とは異なる、西洋のキリスト教徒としての視点から見た歴史上の事件の数々に関する記述は、重要な研究史料となっている。また、表音文字アルファベットで書かれた書物のため、仮名や漢字だけでは不完全な、当時の人物や文物の発音なども読み取ることが出来るため、日本語[2]言語学歴史言語学などの史料としても重要である。『日欧文化比較』(『大航海時代叢書 第1期第XI巻p.629)には「ヨーロッパでは言葉の明瞭であることを求め、曖昧な言葉は避ける。日本では曖昧な言葉が一番優れた言葉で、もっとも重んぜられている」と書いている。

※ 原著者名がないものはフロイスの著作の翻訳

  • フロイス日本史
    • 柳谷武夫訳『日本史 キリシタン伝来のころ』(全5巻)平凡社東洋文庫)、1963~70年
    • 松田毅一川崎桃太訳『日本史』(全12巻)中央公論社、1977~80年
      • 2000年より『完訳フロイス日本史』として中公文庫で復刊。翻訳の見直し、補足語についていた()の大幅削除、脚注の大幅減少、各巻のタイトル改題などが行われている。
    • 松田毅一、川崎桃太共編訳『回想の織田信長―フロイス日本史より』中公新書、1973年
    • 松田毅一、川崎桃太共編訳『秀吉と文禄の役 フロイス「日本史」より』中公新書、1974年
  • 「日欧文化比較論」
    • 松田毅一、E・ヨリッセン著『フロイスの日本覚書 日本とヨーロッパの風習の違い』中央公論社(中公新書)、1983年
    • 岡田章雄訳注『ヨーロッパ文化と日本文化』岩波書店岩波文庫)、1991年 ISBN 4-00-334591-6
  • 「二十六聖人の殉教記録」

参考文献[編集]

  • 川崎桃太『フロイスの見た戦国日本』中央公論新社、2003年(2006年中公文庫に収録。ISBN 4-12-204655-6
  • 松田毅一エンゲルベルト・ヨリッセン共著『フロイスの日本覚書 日本とヨーロッパの風習の違い』中公新書、1983年
  • 松田毅一『秀吉の南蛮外交―サン・フェリーペ号事件』新人物往来社、1972年
  • 松田毅一『南蛮史料の発見 よみがえる信長時代』中公新書、1964年
  • 松田毅一、川崎桃太『完訳フロイス日本史1』中公文庫、2000年

ルイス・フロイスの登場する作品[編集]

脚注[編集]

  1. ^ フロイス日本史は写本しか見つかっておらず、しかもそれは様々な場所から見つかっているため、厳密には「いまのところは1593年までの原稿が見つかっている」ということになる。
  2. ^ 山東功『日本語の観察者たち』(岩波書店 2013年pp.23-39)。
  3. ^ 大濱徹也 (2009年7月). “ルイス・フロイスが見た日本”. 日本文教出版. 2012年2月11日閲覧。

関連項目[編集]

外部リンク[編集]