アビゲイル・ウィリアムズ (セイラム魔女裁判)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
移動先: 案内検索
アビゲイル・ウィリアムズ
生誕 (1680-07-12) 1680年7月12日
死没 不明、おそらく1697年(17歳)[1]
著名な実績 セイラム魔女裁判の最初の告発者
活動拠点 アメリカ合衆国マサチューセッツ州セイラム
親戚

アビゲイル・ウィリアムズ: Abigail Williams1680年7月12日 - 1697年10月?)は、セイラム魔女裁判の最初の告発者の1人であり、魔術師の疑いを持たれた150人以上の無実の人々の逮捕と投獄に関与した[2]

セイラム魔女裁判[編集]

アビゲイルと彼女の従姉妹のベティ・パリスは、1692年と1693年のセイラム魔女裁判の最初の2人の告発者だった。ウィリアムズは当時12歳だった。彼女は襲撃でネイティブ・アメリカンに両親を殺害された後、彼女の叔父サミュエル・パリスとセイラムに住んでいた。目撃者であるデオダット・ローソン英語版牧師によると、彼女とベティは、腕を激しくばたつかせ、部屋の周りを走り、椅子の下で泳いで、煙突を登ろうとしていた。彼女の体は明らかに不可能な位置に曲がったと主張されている[要出典]

これは、セイラムの村人の多くを驚かせた。地方の牧師サミュエル・パリスは、これらの苦しみが医学的なものかどうかを判断するために医者を呼ぶことにした。ウィリアム・グリッグス博士は、この2人の少女の行動を理解することが困難だった。彼はこれが医学的な問題ではないと確信し、これは魔術であると示唆した。ティテュバという名前のパリスの奴隷の一人は、ライ麦と苦しんでいる少女らの尿を混合した「魔女のケーキ」を焼いて、犬に与えるように求められた。その理論は、アビゲイルとベティが魔術を掛けられたとしたら犬が同様の症状を呈し、魔術が実際に行われたことを証明するという理論だった[3]

アビゲイルとベティの主張のために告発され、20人が死亡した。1692年2月29日に3人の女性、サラ・グッドサラ・オズボーン、更にティテュバ自身が魔女の疑いで逮捕された[4]。彼女らは全て有罪判決を受けたが、自白したのはティテュバだけだった。 サラ・グッドは絞首刑となり、サラ・オズボーンは刑務所で死亡した。ティテュバは、サミュエル・パリス牧師が解放のための対価を支払った1年後、刑務所から釈放された[5]。アビゲイルとベティの告発は、セイラムや近隣の村(特にアンドーバー)に急速に広がり、1692~93年の間に多くの人々を投獄し、19人が死亡した[6]。アビゲイルは特に、レベッカ・ナースの逮捕に直接的に関与している[7]。1692年以降、アビゲイル・ウィリアムズは文書による記録から消え、魔女裁判後に歴史家が彼女の人生について知ることは不可能になった[8]

1976年、リンダ・R・キャポラエル英語版[9]は、これらの奇妙な症状が真菌に感染したライ麦の摂取によって発生する麦角虫症英語版によって引き起こされたという仮説を立てた。この説は広く受け入れられていない[10]

アビゲイル・ウィリアムズは多くの人を魔術の重大な被告にしたが、裁判のうち8つにしか参加しておらず、途中で消えた。魔女裁判が終わった後に何が起こったのかを示す確かな記録はない。 ある人はマーシー・ルイス(裁判に関わった別の少女)とアビゲイル・ウィリアムズが船でセイラムを去り、数年後にアビゲイルがマサチューセッツ州ボストンで売春婦になったと噂した。

参考文献[編集]

  1. ^ Marilynne Roach, The Salem Witch Trials: A Day-by-Day Chronicle of a Community Under Siege (Lanham, MD: Taylor Trade Publishing, 2004), 700, 752; Mary Beth Norton, In the Devil's Snare: The Salem Witchcraft Crisis of 1692 (New York: Vintage, 2003), 311.
  2. ^ Yost, Melissa (2002年). “Abigail Williams”. Salem Witch Trials Documentary Archive and Transcription Project. Charlottesville, Virginia: University of Virginia. 2014年3月16日閲覧。
  3. ^ Boyer and Stephen Nissenbaum, Salem Possessed: The Social Origins of Witchcraft. Cambridge: Harvard University Press, 1974 (pp. 2-3)
  4. ^ Boyer and Stephen Nissenbaum, Salem Possessed: The Social Origins of Witchcraft. Cambridge: Harvard University Press, 1974 (p. 3).
  5. ^ Games, Alison. Witchcraft in Early North America. Plymouth: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2010 (p. 176)
  6. ^ Hall, David. Witch-Hunting in Seventeenth-Century New England. Boston: Northeastern University Press, 1999 (pp. 280-81)
  7. ^ アレン・ワインスタイン『ビジュアル・ヒストリー アメリカ―植民地時代から覇権国家の未来まで』p.68。
  8. ^ Emerson W. Baker, A Storm of Witchcraft: The Salem Trials and the American Experience (Oxford: Oxford University Press, 2015), 234.
  9. ^ Ergotism: The Satan Loosed in Salem? - Science, vol. 192, April 1976
  10. ^ Were the witches of Salem a result of poisoning with ergot fungus?”. 2017年11月25日閲覧。